而按照中医的理论，人这个小宇宙如果因为各种不良习性发生了扭曲，是不能与大宇宙合一的。那么天主教在真实面对自己的同时也就是不断修复人因罪而导致的扭曲，渐渐与至善至美的天主和谐关系的过程。

教会开始复兴时，各种异端甚嚣尘上，该教友又上蹿下跳折腾了一把。教会步入了正轨后，教堂里几乎未见到他的身影。随着该人年龄的增大，有人不断劝他走近天主，但都没有什么效果。再回到开头，灵魂的事最大！

我们作为一个基督徒，我们可以从圣保禄身上学到保持好心态的一个秘诀：我也知道受穷，也知道享受；在各样事上和各种境遇中，或饱饫，或饥饿，或富裕，或贫乏，我都得了秘诀。（斐4：12）。

我们大人在俗世间面对各种挑战和诱惑，已经丧失了那种童真与创造力，所以要在孩子们身上找回来，孩子们就像我们的分身。当然这样做对我们会有很大的冲击，不过还好，因为有信仰做后盾！

一针一线都是爱虽是花甲、古稀之年，虽然有的血压高、有的腰腿痛，但只要是践行爱德、只要是关爱圣召的活动，叔叔阿姨们总会把身体的各种不适抛到九霄云外，总是争先恐后、雷厉风行。

不可否认，隶属于人性范畴的各种心思念虑扰乱了我们对天主的专注。乾翰神父的《静观与禅定》一书中，有一篇论祈祷分心，引用了一段有趣的故事，故事是这样的。

因此，忠於天主圣言的条件就是永远向聆听圣神的声音开放，绝不可因疲劳或一时的困难而放弃；聆听天主圣言也帮助我们克服在福传行程中遇到的各种阻碍。

70岁的徐光启以高度的热情参与到各种测量与编制工作中，他的国际友人汤若望和邓玉函也加入其中，一大批年轻官员担任助手。由于专心过度，徐光启还不慎从观象台上摔下来，腰部受了伤。

因此，活出天主圣言的司铎必能忠实地宣讲此喜讯，因为圣言是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念（希4：12）。

同时教宗呼吁有关方面对这些移民提供必要协助，要求各种调解途径所寻求的是让暴力停下，恢复社会和谐及人民和睦共处的生活，使每个人和每个团体的权利都得到尊重。