而青龙港北首也在嘉庆八年（1803）开办了一座修道院，其中有陆姓和沈姓两位修士晋铎后，往河北、蒙古、朝鲜等地传教，青龙港也成为了天主教信仰输出和引入的枢纽。

这次在枢机公寓的会晤，让我有幸看到了枢机与两位教宗及社会各界名人的合影照片……谈笑间，我们自然聊起了去年枢机的省亲计划及笔者的采访愿望。　　

将近4点钟，会长们也走了，郑神父与外地的两位神父进了他的办公室，我趁机进去拜访他。

修道之路上充满了挑战，在神学院的学习期间，他慢慢发现神父们也有很多毛病，学习教史之后，了解了教会曾经的黑暗，再加上当时本教区就有两位神父离开了神职界。

试想，我选读的都是圣母大学顶级教授们的课程，又有两位大博士辅导，我还能学不好吗？确实，我在毕业时，以优异成绩通过。感谢主，感谢我的老师们。

在世亲人翁德光神父的亲属包括两位姐妹：居住在纽约克林顿郡的姐姐乔伊斯（Joyce【Glen】MacGregor）和居住在纽约詹姆斯维尔郡的妹妹犹大·路易斯（JudeLewis）；此外，还有侄子斯科特·麦格雷戈

拉丁礼教会的教父们除了上面提到的鼎鼎大名的三位之外，还有十数位也相当重要，例如第五世纪加采东大公会议时代的大良一世教宗，以及六、七世纪之交的大额我略一世教宗，他们两位都有非凡的成就，所以都被冠以大（Magno

她对天亚社承认，在相处时的确发生过一些冲突和磨擦，不过也只是个别修女的问题，「有一、两位说话比较冲，只需处理她们便可，但要全体修女一起被撤销这样太冤了」。

英、马两位上书教宗请兴学书，在当时没有得到教廷的重视，因当时中国的南北两大传教中心上海和北京，分属耶稣会和遣使会，上海已有耶稣会办的震旦大学，而管理北京教区的遣使会对于办大学不感兴趣。

看到两位修女在和几位教友在排演舞蹈，刚要转身退回来，就被修女叫住了。就这样一直陪着她们练舞蹈，给她们唱歌。这么多年来，这是第一次自己如此大声而长时间的唱歌。