五要深入推进宗教界全面从严治教，强化宗教团体自身建设和规章制度建设，不断提高自我教育、自我管理、自我约束的能力水平。

修会要求修女们努力参与“五型四化”教会的建设，即“圣事型、道德型、服务型、文化型、民间外交型”教会；“净化、美化、圣化、善化”；奉献自己、完善自我，善化他人。

圣人更是以满腔的热火，时刻在成圣自我、兼善天下的使命上努力奋斗的人。我们当代的基督宗教灵修观也在逐渐改变，教会越来越关注信友的生活经验，要我们从生活中去寻找与人同在主。

他所宣讲的，是对「自我」过分膨胀的人不喜欢听，但却需要听的。（我们今天的宣讲，是要讨人喜欢还是真正为人有益处？）出乎意料的是，全犹太和耶路撒冷的群众都到他那里承认自己的罪过，受他的洗。

在耶稣内，没有完全为自己保留、称之为他真正自我的私有空间。相反，他没有把任何东西据为己有，而是对天主完全开放，永远接受，也永远给予。　　

相似基督在马槽（谦卑自下、甘于清贫）；相似基督的使命（路：4：18-19向穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由）；相似基督的品质（同情、怜悯、治愈人等）；相似基督的十字架（死于自我

是呀，只要我们能不分种族、不分类别，活出真实的自我，都是有福。　　太阳从加利肋亚海升起来了。心想耶稣当时或许也站在这里看著这浅蓝色的海。但他都想些什么呀？祂知道我会今天站在这里吗？

并且有很多人，被自我假象所蒙蔽，而陷入使他们很快就蒙羞的罪恶中。最佳战胜虚荣的教导可以在圣保禄宗徒的见证中找到。宗徒总是计较他从来就没克服的缺点。

“仅仅因为与天主这种绽放丰富友谊的、爱的相遇——或重新相遇，我们才得以脱离狭隘和自我专注。在这里，我们找到了所有传福音努力的源泉和灵感。

大赦就是这样一种慈悲，如同丰沛的雨水，深入人的生活并改变人，引导人向善、向爱、向兄弟友爱的方向发展，也就是恢复了人因罪而在某种程度上丧失的自我和人性。”