堂区神父的住房房间四四方方，长宽大约4米略多，面积有十六、七平的样子。通常在南墙开的门或窗户，这里并没有。倒是在南墙外面1米多另立起一堵墙，西面墙角处开了一个门，进门左手就是神父住房的门。

金主教很自然要关心自己的教区，恢复教堂、探访教友自是首要责任；但以耶稣会士的风格，文化研究机构也不可忽略，于是光启社、印刷厂先后建立；作为灵性的导师，必须关注灵性建设，于是光启培训中心便建立起来，为神职、修女，乃至平信徒提供了一个安静的退省场所

山西太原圣母无染原罪主教座堂、内蒙古呼和浩特耶稣圣心主教座堂、辽宁沈阳耶稣圣心主教座堂、吉林耶稣圣心堂、上海徐家汇圣依纳爵主教座堂、安徽芜湖圣若瑟主教座堂、安庆耶稣圣心主教座堂、山东兖州天主圣神主教座堂，以及四川成都平安桥圣母无染原罪主教座堂

它的读者从城市到乡村，从七八十岁的老人到十七八岁的青年，从主教、神父、修士、修女到平信徒和慕道者，人们对这本小小书册的喜爱，也见证着各地教会神长教友对圣经的逐步重视，对阅读教会书籍的兴趣的增长，以及文字福传的稳步前行

然后张玛佳修女代表修会做工作回顾；方维平神父对总结教区圣召建设；绍兴与虾峙教友分享教会发展的经验；浒山金山圣经小组与新浦堂区新浦圣经小组分享办好圣经小组的动人事迹。晚上按各类小组分组讨论。　　

目前，平日进堂的教友还达不到总数的10%。我们准备8月份在堂区举办一个教理、圣经培训班，以增强教友的素质，提高他们的福传意识。

曾与王浩神父在“信德”共事2年的牛效平神父现正在国外留学，他也通过电子邮件表达了自己对王神父的哀思：“我们失去了一位志同道合的好弟兄，我会为此祈祷和献祭的。”

1885年，第二任主教古若望将“主教公署”迁至昆明，在平政街设立了主教座堂。1885年至1900年的15年间，云南天主教以昆明为中心，辖有13个县，共有教堂13所。

郑瑞平神父（邯郸）：现在是传教的最好机遇。第一，宗教政策好。新世纪初召开的全国宗教工作会议，把宗教的地位推到了历史的新高度。第二，中国加入世贸后，强调“诚信立国”。

其二，第三、四世纪的人们注意到昼夜的平分点（春分、秋分）与至点（夏至、冬至）变化的象征意义。