在我的信仰经历中，有故事的念珠还有很多很多：有教宗亲自祝福过的念珠，有爱尔兰宗教迫害时期教友们用的一种特别的念珠，有大得只能挂在墙上的念珠……上面提到的这三串是其中的代表。

当年迫害那么严厉，耶稣为什么不怕没人信他？伯多禄不怕没人听从他呢？为什么他们都大讲悔改之道，反而有那么多人领洗进教呢？

圣保禄在致格林多人后书中这样说到：为此，我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是有能力的时候。

具体到生活中，基督徒如何本着对上主的信念，来展现圣神，呈现圣神的果实，追求永恒的真福，耶稣在山中圣训宣讲了神贫（虚心）、哀恸、温良、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、和平、为义而受迫害。

它在提醒我们：人即便是在坎坷、艰难、困苦、受迫害、失意时，总不要忘记坚持我们的信仰，要时时、事事信靠耶稣，必定会得到天主的恩宠和祝福。

然而，对天主绝对忠贞的信念使他虽残而不倒，并宽恕所有迫害他的人。

当耶路撒冷教会受到迫害，斐理伯执事来到撒玛黎雅地区给人们宣讲福音，施行洗礼。耶路撒冷宗徒知道后，就派遣伯多禄和若望到撒玛黎雅去。“……宗徒便给他们覆手，他们就领受了圣神。”

是灾难、是困苦、是迫害、是饥饿、是匮乏、是危险、是刀剑吗？（罗8：35）”父母逐渐地接纳了这个现实，他们没有将莲娜送到社会福利机构，而是坚持自己抚养并培育这个孩子。

答案在当天的读经一中呼之欲出：教会深受迫害的时刻，基督徒团体热切祈祷。祈祷能确保合一，因为它让圣神介入其中，「拉近距离」。教宗说：「团体仿佛群龙无首，人人自危。

主说：“我就是你所迫害的耶稣。”（宗九3-5）西满伯多禄也作证说：“你是默西亚，永生天主之子。”（玛十六16）多默在严重质疑耶稣复活后，终于承认说：“我主！我天主！”