自从保禄六世教宗与阿忒那戈拉宗主教于1964年在耶路撒冷相拥后，双方教会成立了若干神学对话机构，探讨共同的传统和教会法典，借以增进爱与真理的对话。巴尔多禄茂宗主教称之为「共饮同一杯圣爵的道路」。

圣座新闻室在一份公报中指出：这次谈话使得双方都强调不同文化之间祥和对话的重要性。这种对话的目的在克服我们当代严重的紧张局势，同时促进成果丰硕的合作，为各民族之间的和平与发展服务。

不同的语言、文化、传统和宗教必须在同一空间相会。多元文化城市的主题与移民和民众的内在迁徙息息相关。当不同的人们发现共同生活并不容易。衍生出困难的痼疾是偏见的出现，和不同地方的人之间分裂的倾向。

有两个环境使得今天的对话显得珍贵而必要——这对话是梵蒂冈第二届大公会议的主要目标之一。众所周知，这对话是由若望二十三发起，并从那时直至今日，所有教宗都不遗余力地为之奋斗。　　

教宗来到圣母大殿后，也问候了等候在那里的老人、无家可归者、其他宗教和团体代表，之后到仁爱圣母像前献花祈祷。

他说，要改变牧灵的思维方式，增强我们与不同文化沟通的能力，重视子民的宗教情愫，与贫苦者分享面包和福音。面对今天的大都市，牧人们应该重新定位自己的思想和态度，好使自己不迷失方向，也不使天主子民感到困惑。

祈祷，沟通的宗教幅度也是藉着家庭而传递的。在家庭内我们领会到沟通的真正意义，它使我们发现近人并彼此建立关系。　　

自1959年11月开始，在卡利亚里大学教授古代基督文学；1969年11月起在罗马大学讲授基督宗教历史，直到2001年退休；从1970年开始即为罗马圣奥斯定教父学院教授。

为中国大陆本土的中国天主教徒而言，依然有着宗教对话学及神学上的考量前景。

除了这些﹐大公交谈与宗教对话在减少信徒不断外移的成果上也值得赞许。」