在四旬期中,我们会通过减少娱乐、克己苦身、祈祷守斋、实践爱德等善功来更新生命。在有些人看来,四旬期,就是受苦期。甚至有人因为害怕受苦而不愿意做基督徒。
其中一位方济小兄弟建议:将安多尼的舌头供在祭台上,全体会士守斋祈祷,求天主再度使安多尼的舌头活起来。天主果然俯允了他们的祈求,1946年6月13日清晨,安多尼的舌头果然又红润起来,好似活人的舌头一样。
然而,天主持守自己与以色列人所订立的“盟约”,做犹太人的天主,尽天主的责任,总不放弃,不断派遣先知去引导处于不同时代中的犹太人,希望他们认出天主和祂的圣爱。
所以,主耶稣指出了他们的偏差:“你们离弃天主的诫命,而只拘守人的传统”。今天,在我们的基督徒生活中,也会出现“神律”和“人律”的张力,以及法律主义的极端言行。
从教会礼仪来说,旧的一年即将过去,新的一年就要到来,本版采用的罗国辉神父的这篇探讨礼仪年的文章,把教会的礼仪年作了一总体性介绍,并深刻揭示出其中体现天主的救恩。
起初三厂堂教务由海门镇耶稣圣心堂管理,1996年后,教区委任姚建辉神父担任主任司铎,三厂堂再次升格为本堂区,2002年调徐福佑神父主持教务,2005年由施洪权神父接任。
香港罗国辉神父:纪念金鲁贤主教——亦牧者亦朋友金鲁贤主教百岁冥诞,是感恩,也是感谢的时刻。
2011年2月26日,韩大辉总主教在台湾高雄曾提及中文《圣经》的人地译名问题,为此他“希望华语天主教会能一致而正确。”[《韩总主教访台,提醒天主教大学责任重大》,2011-02-28天亚社网。]
一路上孙神父很少讲话,有郭神父和薛神父两位前辈神父在他身边,他静静地听他们俩人一搭一唱的谈话。两位老神父十来岁时,就加入了圣言会的大家庭。
南孟村民孙先生说,自从吴文德教友有了这辆小铲车,乡里乡亲的谁家盖房子、拉东西,都找他借车,他从来不拒绝,也不收一分钱。吴文德驾驶的小型铲车村民贾先生介绍,吴文德腿不好使,可他心灵手巧。