6二、灵修是走向天主的旅程教会历史中“灵修生活”有不同的名字，比如“虔敬圣活”、“超性生活”、“神修生活”等，而最普遍、最能突出其特点的名字是“克修或苦修”——其希腊原文的基本意思是获致技能的运动、锻炼

作为基督徒的我们，要常常效法基督，勇往直前，坚持不懈，择善而固执，并藉着热诚祈祷，真诚分享，爱心奉献，弘扬福音，拓展教会，造福大众！

[2014-10-28]]可见神学教育更面向社会，是以比以前更本地化及普及于大众之中。

生活里，需要我们具有一种改变自我的努力和完善自我的信心，在人海中行走，每个个体都在向大众坦然着自己的种种信心，用一种积极的坦率，并非是自我的保护，许多日子很难，但恰恰是在这磨砺中才让生命产生巨大的力量。

（斐1：21～24）如果直话直说，保禄宗徒就是想脱去肉欲之身，他之所以选择活着，那是为了向普罗大众传扬福音。如果不是这种牵挂，他早就申请回归天乡陪伴耶稣去了！保禄宗徒深知这个道理，所以才视死如归。

16世纪的新教运动使北欧大部分民族脱离了罗马，之后的脱利腾大公会议刷新了教会。而16至17世纪则是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。　　

全球化运动已经铲除了一些藩篱，但这不意味着不会再竖起一些新的藩篱。全球化固然使各国各民族彼此接近，但时空的接近并不会自动创造真正共融与真实和平的条件。

不同于那些激进的解放神学运动者，身为布宜诺斯艾利斯总主教的Bergoglio，选择的是最接近平民的生活方式。转乘公交、简居自助，让他最真实地生活在人民中间。

面对忙碌的生活，周守仁神父透过茹素和勤做运动，保持身心健康。当初加入耶稣会、远赴爱尔兰接受培育期间，大量的肉食令他对肉类生厌，转而茹素。

世界心灵研究会主席安德鲁·兰在《不列颠百科全书》中写道：“神动现象”这个词用来指某种不可解释的自然现象，比喻说物体的毫无原因的运动，同样的，毫无原因的声音……各种现象都来源于一个“精灵”和妖怪的行动——