在厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，遍地起了大饥荒。三年之后，天主又通过厄里亚让天下雨（列上17:1；18:1；路4:35）。

这实在是这时代的基督文化。虽处在不同国家，却同时散发出同样独特出众的天主教文明。融洽的家庭气氛是随时可意会得到的,这亦是我所喜爱之处。

后因时代的变迁出现信仰态度不同的基督宗教一东正教、基督教的各教派，统统称为“基督徒”。天主教乃建基于对耶稣基督的信仰上，它的前身是犹太教，因此继承犹太教的一神观念和旧约圣经。

这是我有生第一次到欧洲，而且是到达我年轻时代梦寐以求的比利时鲁汶大学。

因为即就在这个科学技术统御一切及全球化的时代，人们仍总是需要天主，需要这一位元元在耶稣基督身上展现给我们的并将我们聚集在普世教会内的天主，为的是和他一起并通过他洞悉真正的生活，而且在现世生活中时时并卓有成效地秉持真正人伦的原则

教宗然后列出在耶稣的时代试图控制恩宠的不同党派：法利塞人，他们使人成为繁琐法律的奴隶，给子民肩上施加负担；撒杜赛人，在政治上采取妥协态度；厄色尼人，极为虔诚，可是非常胆小，不敢冒险，在他们的隐修院中闭关自守

’（宗20：35）鉴于时代的需要，当今教宗方济各于去年末正式宣布：由2014年11月30日至2016年2月2日，普世教会将庆祝奉献生活年，奉献二字说来简单，落到现实中却是一粥一饭，一朝一夕的琐事

可是，在当今的时代，能够回应这份牺牲和奉献的生活，实在是不容易。修女们的奉献生活，我看在眼里，记在心里，学习在生活里，纪念在祈祷里。她们的牺牲，那位召唤她们的天主，她们的净配基督怎会亏待她们呢！

教宗谈到教育子女在当今时代的困难说：只有在晚上才见到子女的父母们很难教育子女，他们下班回家後已经疲惫不堪。这些是幸运有工作的父母，那些分离的父母们困难就更大了，他们因自己的处境背负着沉重负担。

在那个时代，解放神学具有不同的倾向，其中一种倾向便是马克思的现实主义分析，而埃斯皮纳尔神父的正是属於这种。埃斯皮纳尔对马克思的现实主义分析非常痴迷，在神学研究中也使用了马克思主义。这件作品由此得来。