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隐秘的梦影神踪 之十九:梦与祈祷(2)
2024-08-16

以后有机会写回忆录,给大家详细讲解这20多年来,神在我身上彰显的神奇见证吧!

与Mitrophan商榷一个神学问题
2004-06-03

那么,1054年以后,参加会议的主教并非是所有主教而是部分主教,如此便不符合第一个条件,这样的会议不应视为大公会议。

上海:杨道公老师周年祭
2015-01-25

我今后一定好好诵念玫瑰经,希望以后有机会能够继承杨老师的意愿,希望在座的教友以后能多多教我教会方面的道理。

何光沪:每一个灵魂都值得拯救
2014-12-02

从五四到文革以后,弗洛伊德和尼采之类的学说流行,也助长了这样一种偏激的对宗教信仰的否定。弗洛伊德对宗教持贬低的态度。

北京教区神学进修班全体学员到访河北教会
2002-06-19

儿子刘志恒流着眼泪说:“妈,爸,你们放心吧,以后我一定领洗入教。”

仙河镇之行
2006-11-02

1999年以后他们有了属于自己的教堂,开展活动要比以前方便多了,每逢主日,除了仙河镇的教友,还有孤岛、利津、垦利等附近一些村镇的教友,都会赶到教堂聚会。

教宗本笃十六世2010年复活节文告
2013-02-27

以后,基督信徒读者们在总领天使的这个讯息中加上一句安慰的话。总领天使说在5500年之后和蔼的基督君王,天主子要来,将用他怜悯的油傅在所有相信他的人身上。

辅仁的消逝
2012-04-11

回家以后,他甚至写了一封信,向校政会辞职。另据辅仁校友李世瑜说,那时的陈垣对于教会与学校之间的关系忧心忡忡,他本人曾亲眼看见陈垣上午很早起来到教堂看弥撒,晚上看降福,还专程去找神父谈话。

谈神父修女的离职现象
2012-01-30

这里让我引用关俊棠博士《步入红尘》这本书内的一句话,他说:奉献意味着舍弃、抛弃,也就是说,拥有以后才能奉献;原本没有,何以奉献?

特稿:从旧约“逾越节”看中国“过年”文化
2014-01-30

以后,便逐渐形成了大年初一作揖磕头互相拜年的习俗。黄帝统一各部落后,带领群民抵抗各种自然灾害。为了彻底解除年对人们的巨大威胁,黄帝与应龙、力牧等大臣一起商议采取什么办法。有人主张迁居,有人主张捕杀。