一是联欢组织有序、节目精彩；二是内心真诚朝拜圣婴、人人还献上了个人的礼物和求恩、谢恩（金钱和礼品）；三是在弥撒中引吭高歌——平安夜，圣善夜……为扩大教会影响、积极福传、加速提升教友信仰素质，2007年肥城堂区对于圣诞节联欢作了广泛发动和认真准备

修女认为，这是一个很好的福传方法，特地邀请爱绘画的修女，绘制两个图案，分别是大三巴牌坊及主教座堂作背景的图章，“大三巴牌坊是我们的地标，人人都认识。

为什么人人都怕它、不敢提它、不敢想它、而要用各种方法躲着它呢？如果生命有生有死，不管是谁都逃不过，就像四季转换般，那为什么会造成人这么大的恐惧呢？　　

在报告的前言里，圣公会伦敦教区主教查特斯（RichardChartres）博士说，分享圣经故事「现在如以往一样重要」。　　他说：「太少儿童有机会听取和反思这本改变生命的书所蕴藏的内容。

他以为盒子里可能就有八百、一千块钱的样子，等到他爬回阁楼仔细查看了一番，没想到又发现了七个装满了现金的盒子！他把八个盒子全都拿回了家，他和他妻子还有他父亲花了整整三个小时才把所有打卷的钱舒展开来。

对于信仰与实际生活的融合他们会感到有很大差距，他们常常表现的很茫然，为一点小事不知如何去做而查圣经、找神父。他们此时真的像小孩子，还不太懂得怎样用祈祷疏解心中的疑虑，唯一能与他们直接交流的便是神父。

当你在事业上实现了抱负而无怨无悔时，查一查在永生的功课你缺少什么。如果你感觉日渐远离天主，对教会已近陌生，那么，再走的远一点，就要失去教会航标灯了。

讲道者首先得熟悉圣经，每次讲道要带领教友“查经”，不然就会讲道者上面“一言堂”，听众下面“群言堂”，对听众没有吸引力。3、应当更新观念，真正重视“福传”。

只要我们查一下字典就可知道其中大有问题在：司首先有主持掌管之意，既然是主掌，顺理成章就成了官职名称，殷代有司木，大约是今日的林务局长；司水是今天的水利局长。

查了几部汉语大辞典，发现编者们对罪的定义均是：作恶或犯法的行为。如果把这样的定义与教会对罪的解释相比较，则前者的标准实在是太低了。什么是罪？