但轮回说却是佛教的核心理论，该理论对时间的描述确有迷人之处，并且使受苦人因认为前世作孽而产生心甘情愿地顺从的美德，但总的来说，作为学说，它的描述和想象太完美了，使人成了木偶。

因为教会对中国人来说毕竟在表达方式上、内容上都是外来的，所以如何透过我们的文字、文化、风俗习惯，能够贴切地表达出教会的核心思维和核心的作为，而不会显得那么突兀，令人易于接受，更利于福传事业的开展，是值得我们去思考

所以，不论是在旧约逾越节庆典的核心特征里，或是透过旧约及犹太主义对逾越节所做的反省里，都能透识到天主在纳匝肋人耶稣身上所完成的丰盛救赎的关键启示，并获得至关重要的神学意义，并且更加确信耶稣的逾越奥迹一死亡和复活乃是绝对的必然而非偶发的事实

背景：这是基督论的核心之一。中保（Mediator）意味着居间沟通双方的桥梁。在旧约中有梅瑟为中保（出19-20章）；而在新约中，只有一位永远有效的中保，就是道成肉身的主基督。

作者在出12,43aα模仿出12,1雅威对梅瑟和法郎的训示，使后添加的逾越节法规（43aβ有关逾越节祭餐的法规如下）与出12,1-13有同样的地位。

诉说中我得知她已经八年时间没有来这个教堂了，因为在教友中一位比较有地位的人曾失信于她并赖她帮忙从别人那里借的钱。她无法接受教友还能做违背信仰的事，为了不和对方吵架，为了表样而选择离开教堂。

一、耶稣的复活是基督徒信德的基础基督徒的信仰，是用耶稣基督以天主子的地位和人类救主的身分所说的一切话，以及生活和行为做基础的。但是，最基本的问题是，如何能够证明耶稣基督是天主子和人类的救主呢？

教会应发现教友在教会内和社会上的地位和功能，使之在福传方面充分发挥作用。

教宗本笃十六世是一位著名的神学家，但是礼仪在他思想中的重要地位却常为人们所忽视。当他尚未就任教宗职务前，拉辛格已经表达了其对教会礼仪问题的关注，并反省梵二后礼仪改革的实践。

教宗本笃十六世是一位著名的神学家，但是礼仪在他思想中的重要地位却常为人们所忽视。当他尚未就任教宗职务前，拉辛格已经表达了其对教会礼仪问题的关注，并反省梵二后礼仪改革的实践。