后者体现在基督徒小团体的信仰更新，对圣言分享和推动宗教交谈的热衷。主教们还介绍各自地区的敬礼和朝拜形式，表达了人们对圣体的“渴望”，特别是在印尼、缅甸、蒙古和东帝汶等地尤为明显。

教宗强调：“今天我们必须重新学习承认自己过错的能力，放弃自认为无辜的幻想，学习做补赎能力，让自己接受改变，接纳他人，让天主赐给我们自我更新的勇气和力量。”

就像圣保禄宗徒所说的：不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事（罗12：1-2）；该追求天上的事（哥3：1）；不该思念地上的事

期盼藉由神长们的福音默观与经验的分享，使大家“获得灵命更新的力量与恩典”。圣玛尔大女修会于1960年3月1日由花莲教区法籍代牧费声远蒙席Mgr.AndrewVerineux创建。

这项创举的目的在于“重新唤起向万民传教的意识，以新的动力重振传教使命在生活与牧灵工作上的更新”。教宗也谈到将福传与劝人改变信仰相混淆的危险。他说：“福传乃是见证死而复活的耶稣基督。

以期以后我们能继续举办，不断为更多神父们，以及修女们、教友们提供更新、学习的机会。　　再一次谢谢各位的光临！　　祝大家身心康泰！学习分享愉快！1999年10月11日

因此才有各自独立、而又彼此相关的信仰和文化，才有不同信仰与文化之间的交流或碰撞，才有精神信念的分享和文化创造的更新。在近代以来的西方，基督教的信仰与文化已经成为一种基本的范型。

因此，教育工作者的使命应透过福传的愿景而得到更新，以期应对教育的重大挑战。亚马逊地区受到“文明”世界扩张的威胁，当地的自然资源被剥夺。

教宗最后重申，他此行的目的是为坚固信友们的信德，同时也愿亲自碰触许多殉道者的足迹，使自己得到更新。

福音由赵若执士宣读，陈神父讲道提到要更新我们的心才能见到耶稣，但在这条路上会有很多黑暗和障碍，就像当年三王一样也有看不到异星的时候，但坚持了一定会靠近耶稣，并跟随祂。