文件指出，教区自九十年代起陆续招收初学生并恢复女修会，但修会出现诸多问题，导致无法正常运行，经过多次会议讨论，以及征询多方意见，主教依据修会的最高权力，「慎重决定」将之撤销，而修女「圣愿自修会撤销后自动解除

我们需要认识到，恢复相信善有善报，恶有恶报的同时，不能忽略的是这种传统信仰的背后是中国古人敬天的传统文化。因为相信有施行审判的那一位，所以心存敬畏。

上世纪八十年代初，教会刚刚恢复自由的时候，他就陪同老神父们到各地传教。因为当时没有场所，堂口的一切宗教活动都是在老会长的家里进行，过瞻礼的时候，就在他家的院子里搭祭台，老神父们吃住也都是在他家里。

上世纪八十年代初，教会刚刚恢复自由的时候，他就陪同老神父们到各地传教。因为当时没有场所，堂口的一切宗教活动都是在老会长的家里进行，过瞻礼的时候，就在他家的院子里搭祭台，老神父们吃住也都是在他家里。

那时宗教生活刚恢复不久，原来的教堂被拆，两间旧房改造成临时教堂；破烂的大院，破旧的南房大炕头上经常有来住娘家的人（过去天主堂聘出去的女婴孩）。

古巴人之前害怕进教堂，现在已不害怕，教堂慢慢地恢复成为基督信徒聚会的场所。

愿马里恢复合一和稳定；不幸的，在尼日利亚仍有袭击事件发生，对许多无辜人们的生命造成严重的威胁，并且那里也有不少的人，甚至是儿童，被恐怖份子掳掠为人质。

教友自编自演信仰节目精彩纷呈最大农村堂区的飞速发展1978年十一届三中全会后，政府落实宗教政策，宗教生活逐渐恢复，由于教堂被拆毁，因此临时于教友家祈祷做弥撒。1984年圣堂划拨新址，占地五亩二分。

当我出院时，医院鉴定：双下肢截瘫，截瘫无恢复，出院后需截瘫护理，大、小便功能障碍，反射性膀胱挤压排尿。这一结论，几乎使我失去了生活的信心。在悲痛欲绝时，是主悄悄地来到我身边，伸出温暖的双手。

今日已有堂区恢复了兼领圣体圣血的习惯，从纯方式的角度看，不领圣血反映基督的给予还有一点保留的，反映牧者“嫌弃”信友为他增添礼节上的困难，这些行径和态度都相反了基督留下他的血和肉的本意。