她的讯息也表达了教会共融的强烈意识，这可以从她对大公会议新礼仪的赞赏而看出。

圣神同享天主的尊贵回顾信友们的信仰旅程，教宗强调，在数个世纪的历史进程中，“圣神的圣化和神化行动引导教会”明白“圣神完全的天主性”，正如公元381年的君士坦丁堡大公会议所表明的，圣神“是主及赋予生命者，

与“耶稣基督的中国面容——唐代以来的中国圣乐”音乐会同期，“北京市天主教中国化方向神学思想研讨会”召开。

欧洲大公教会第3届会议（2007年在锡比乌召开）为回应人们日益关注受造界的完整性，提议举行一个为期五周的「受造界时期」，从9月1日（东正教纪念天主创造宇宙日）至10月4日（天主教会和某些其它西方传统纪念亚西西圣方济各日

于此，思及梵蒂冈第二届大公会议关于教会传教工作外展的末世特性的教导：「传教工作的时机是在基督初次来临与二次来临之间……，在基督再来以前，福音应当传播予万民（参阅：谷十三10）。」

因为卫匡国长期在杭州传教，并葬于杭州，为了纪念这样杰出的地理学家和历史学家，卫匡国家乡特兰托市还召开了“卫匡国国际研讨会”，北京、上海和杭州均有学者参加。

随后，一系列活动相继展开：5月7日在北固碾举行了圣体大会；6月11日在圪潦沟举行圣经研讨会；7月11日至13日在六合村举办教理研讨；7月12日至14日在洞儿沟举行青年联谊会；8月6日在红沟举行民乐汇演；

2010年夏天张士江神父在医院探望杨道公老师，为其傅油、送圣体……2013年9月，杨道公老师与德国圣言会万廉神父（中国中心主任）在石家庄参加城市化移民研讨会期间合影。

早在2015年3月，在宗座额我略大学举行的研讨会期间，他就对问及中梵关系进展的记者这样说：圣座和北京正在进行接触，有对话的意愿。

黑塞哥维那小村的圣堂成了朝拜、祈祷、研讨会、灵修退省、青年聚会的场所。“来到梅久戈耶的人们尤其为更新他们的信仰生活，而不是为特别的请求”。