你是天主，永生永王！阿门！（下同，略）第二处：一个献身福传的家庭——主啊，我们差不多十年前去做福传了，因为只有我们自己幸福是不够的。我们想一起把我们的生活献上，让其他人也可以体验同样的喜悦。

国内使用多年的《世界通史》（周一良、吴于廑主编）中古部分也沿袭苏联学者的观点，即启蒙学者的基本看法，把多明我会和方济各会修士看作是自由思想的对立面，认为他们所倡导的经院哲学（准确地说应该是经院神学和哲学

宗弟兄，30多岁，三原县武官坊堂区的一名教友，参加过九期学习班，通过不断学习，从耶稣训谕中，厘清了金钱与灵魂、现世和永生的关系。

同年5月7日,太虚法师在上海永生无线电台发表广播讲话《佛教与护国》,并发出通电,号召全国青年佛教徒成立护国团,支援前方抗战[5](P195)。

何光沪教授最近在一篇解释使人和睦的人有福了经节的文章中也说得语重心长：‘使人和睦’的人或缔造和平的人，并不是要得到或占有世间的任何东西作为回报，但他们必因此而为神所喜悦，成为神的儿女，成为天国公民，成为永生的人

（宗20：35）凡舍弃一切跟随祂的人，耶稣许诺过，他们必会得到百倍的赏报并承受永生。

面对这关系人类永生命运的邀请，童贞玛利亚以完全信仰服从天主旨意的忠心与爱心，通过大天使嘉俾厄尔向天主作出了尔旨承行（Fiat）的祈祷回应，她祈祷说：看，我是上主的婢女，但愿照你（注：指嘉俾厄尔大天使）所说的话

圣洗也是主耶稣亲自建立的一件圣事，简单地说领了这件圣事的就等于找到了死后复活进入永生的门。

在中国天主教史上成年修道的就只出过吴历、刘蕴德、万其渊、陆征祥四位神父和徐诚斌主教等不多的几位，前四位还都是半路出家的。

他们主张肉体的永生，就像创世纪中诺厄时代那样。四、新天地的组织体系是怎样的？