耶稣被钉十字架示众并流血至死，那是他“痛中之痛”的苦难，他没有回避和抱怨；乃是审视自己的痛苦，坦然接受；身体虽有痛、内心却无苦，反而为迫害他的人祈祷；耶稣面对痛苦的“我愿意”，是我们人生历练的“必修课”

「四旬期意味着谦卑低下，深入我们内心，并面向他人。它意味着明白救恩不是为光荣而攀升，却是为了去爱而俯首躬身。它意味着把自己变小。

注视著苦架上的耶稣，她体验到内心的解放。因为她深深感到被理解和被爱，因此也能够去理解和去爱他人：这是开始。她感到被理解，她感到被爱，因此能够理解和爱别人。

也就是说，需要在这个“会成为技术发达但人性贫乏”的时代，从内心重新起步。教宗还表示，我们需要智慧，但不能要求机器提供智慧。“这不是要求机器看起来像人类。

但罪的后果却更严重，它不仅损害人和天主的关系，也使我们人自己的内心不和谐，更让我们和家人和周围人的不和谐。现在的人大多在讲体检，讲护理，讲养生，这是在尽力使自己的身体保持健康。

那期间，我内心的痛苦是无法表达的。因着生命之主的持续召唤与保护，我方才走过了那段苦涩的艰难之路。后来，令我意想不到的是，我被派到法国去生活。我的视野逐步拓宽，开始面向世界。

那个夜晚，为了爱耶稣成了弱小者，小德兰的灵魂则变强壮:片刻之间，她就从自私和自怜的牢笼中走了出来;她开始感受到“大爱进入内心，且需要忘记自己”(参：《手稿A》，133-134)。

因为拥有信德的人不仅拥有人类的力量;事实上，信德还“触发”了在我们内心的恩宠，并向天主的奥迹打开心灵之门。

今年清明节，三天假期，内心被触动，我开始想应如何祭祀，感到了茫然。首先，我想了解，祖先之灵到底在何处？我不甚明白，问了家人和朋友，没人有确切的答案。

这里说的良心扼杀，就人内心的法律和道德性泯灭了。人们活着只是受物欲的支配，只顾现实的利益。为了利益，人们可以不择手段。为什么人们会沦落的如此的地步呢？人活着就只是为了现实利益吗？