所以，在外边自由的时候，很容易讲人家，还给人家出题，叫人家作文章，但是，我没有这个资格，这是消极的方面。

如果没有知识，就不知道给别人讲什么；如果没有灵修，在福传中遇到挫折和屈辱时就很容易退缩。因此，生活中我常以灵修和教会知识不断地武装自己。

于是，在微弱的烛光下，勃沙特讲，萧克记，勃沙特在萧克的指点下，先把地图上重要的山脉、村镇、河流等中文名称译出来，然后一一将其标记在地图上。整整干了大半夜，两人才把地图译完。

一、耶稣讲这个比喻的缘由在这个比喻之前，记述了一个富少年错失救恩的事件。富少年自认为遵守了一切诫命,并愿意为善得永生，但当耶稣对他说：你若愿意是成全的，去!

严格来说，《圣经》不只在讲天主的事情，也在讲天主怎么跟人交往的故事。这位天主看到人无力拯救自己，于是就主动来寻找人并向人启示他自己，一再告诉人他要给人类赐下一位救主，让人来信靠他的话和将来的这位救主。

到现在为止，每当我讲浪子的比喻时都会深感愧疚，泪流满面。当时我的家庭也受到了很大的逼迫和患难，我问：主，你为什么不管我们呢？后来我才经验到，其实主一直在看守着我们，走过来我非常感恩。

各位教友，这次给大家讲圣洗圣事所产生的效果。说到“洗”，我们不由得就想到了“水”。水的一般作用是洗涤，使污秽的物件成为清洁可爱的物件；水还能给人生命，特别能使寸草不生的沙漠，变成碧草如茵的绿洲。

从语义分析上讲，我们服务的首要和直接对象是普世教会，而不是具体限定它的某个地方性范围。当然，从实际意义上讲，普世教会与限定它的特定文化和地域性范围是同时性的，没有先后之分。

我说您和圣经说的不一样呀，除朱奶奶外的两个教友（我们为了方便叫A、B吧），她们竟然完全附和那大姐，说：她讲的也是圣经，讲的就是默示录。我说那既然相信圣经怎么又和圣经不一样呢。

我的老师在教书期间，即1946-1947年，前后两次在法庭为南京大屠杀作证，一次在东京，一次在南京，但是他在课堂上从来没有向我们讲南京大屠杀。在我的印象中，老师不到50岁，但显得很苍老、很疲惫。