谈到圣体圣事的神圣性,教宗提到在上个世纪60和70年代的某种俗化观念给宗教敬礼的创新带来某些误解。
在Majorque耶稣会院一位默观专家,他的神恩是只要看人一眼,即可抑平人心中的不安。他曾说:「当我深感痛苦时,我把它置于天主与我之间,我祈祷,直到天主将痛苦化为甘甜为止。」
吴修女介绍说,圣保禄书局计划于7月书展推出《沙漠教父——灵修陪伴的智慧》(古伦神父著)及《基督徒的默观之路》(多默·基廷著)等新书。
显圣容奥迹的中心对观三福音的记载大同小异,耶稣在伯多禄、雅各伯、若望三位宗徒面前,发显他天主性的光荣。
关于神学原理的学说——论基本神学之构成》(1982)●《论信仰处境》(1985)●《信仰报告》(1985)●《教会、普世与政治》(1987)●《你喜乐的仆人》(1988)此书通过对圣经的默观反省
我们的使命就属于这走到最遥远的偏远处─如果我们能这么说─因为我们的工作和宇宙有关:我们向后走,意思是我们也以科学观点来探索宇宙的起源,但我们走得更远,因为我们研究最遥远的星系,非常非常遥远&hellip
默观扩视野,静思悟万象;智者达精深,举心全向上。赞美声不断,颂谢本应当;喜乐去见证,善良自久长。幸福不遥远,知足莫要忘;天国在人间,有主即天堂。福传为使命,圣教定广扬;一切赖主佑,吾辈记心房。
默观天主子为我们诞生的喜乐奥迹,我们可以从中获得两个结论。
教宗继续说:圣经和基督徒的时间观不是循环的,而是直线的,是一条走向完成的道路。因此,过去的一年不是将我们带向结束,而是将我们带向完成,使我们更加靠近前方的目标。
圣史马尔谷记载的关于“家主”的比喻,三部对观福音都有记载(参阅玛24:42~46;25:13~15和路12:35~40;19:12~13)。在马尔谷福音中特别提到“傍晚、夜半、鸡叫、清晨”。