圣西默盎，赞美吾主，将救万民，圣人四乐。通达救世奥义者，圣若瑟，尔聆西默盎祝赞吾主，如众矢所集之鹄。圣母如利刃刺心，尔心不胜痛苦。乃尔明达吾主与圣母之苦，能救赎万民，又为多人之荣复活，尔心无任忻乐。

孝爱之恩使人体验到天主是他（她）的慈父和爱，世上的一切子民都是他的兄弟姊妹，他热忱渴望救灵的心火为全心、全灵、全意取悦天上的父亲，特别是陷入罪恶或身处困境的兄弟姊妹，使他们能从困惑中因着天父的恩宠获得释放

创造者救一切存在免于虚无的荒谬，使受造物脱离“笼罩深渊的黑暗”（创1：2）。但是为了不致使人们得出结论说：万物的开始是浑沌和黑暗，圣经坚定不移地断言：“在起初，天主创造”（创1：1）。不！

在他生命中的某个时刻，圣保禄宗徒曾求天主救他脱离“肉体上的一根刺。”我们不知道他所指的是一种什么样的痛苦，但尽管保禄苦苦哀求，情况仍不见好转。然后他听到基督对他说：“我的恩宠对你已足够了。”

然后，在救恩史上，我们看到了亚巴郎的榜样：天主召叫他离开他所熟悉的世界，与主一道踏上了一条探险的征程（参阅创12：1-4）。

不论是通过具体的福传活动，还是通过手中的笔，都是为完成基督托付给的使命，向世界传报天主的救恩。

对这位神父来说，宣讲救恩的喜讯，已成了他信仰的一种本能反映。

这身体的姿态，提醒你将从谁那里被救拔出来，又将与谁结合。

他的希望和期待体现在日常的耐心中，他不顾一切，保持醒悟，直到最后他的眼睛看到了预许的救恩。教宗接着说，西默盎的耐心是天主耐心的一面镜子。

因此，有一种友好的悲伤，会引导我们走向救恩。想想这个比喻中的荡子：当他堕落至深渊时，他感到非常痛苦，这促使他幡然醒悟，决定回到父亲身边（参路15：11-20）。