德兰老了，在临终时要进行终傅圣事。这是教会对临终者最大的关怀，现在已经普及于文明社会称为“临终关怀”是“人文关怀”的一个方面。德兰领受圣事后，深感心灵平安，感慨地说：“我主，我们会面的时候到了”。

司铎因圣神的傅油，为特殊神印所标记，并且肖似基督司祭，好能以基督元首的身份在各民族中作耶稣基督的使者，首先为福音服务，好使外邦人经过圣神的祝圣，成为可悦纳的“圣洁和悦乐天主的祭品。”

耶稣时代的犹太上层，不只杀害了洗者若翰，与若翰所遵循的义路背道而驰（玛21：32），而且连天主子基督也被害在他们的手里。

惟一希望政府者，即请立下全国总动员令，驱彼倭奴，还我故土，窃日本帝国主义之敢于悍然不顾，迹其居心，缘已垂涎甚久，事前筹划已详，进攻步骤如此严整，此非抗议交涉，即能璧还失地，处此千钧一发之际，国人无不愿以灼热赤血，洗此奇耻

有一次，路过她家门口，看见她正在盆里泡洗十来个从垃圾桶捡回来的蛋壳已经乌黑的鸡蛋，我劝她千万别吃这种严重变质的鸡蛋，她却说：没关系，煮熟了就可以吃了。她节省惯了，认为浪费了很可惜，我为她担心了好久！

2014年圣诞节，高保金神父为她授洗。在领洗前，她的内心非常挣扎，感觉哪里都做不好，愧对天上的父亲。她说：我的领洗就像一个在外流浪的孩子，终于放下一切，鼓起勇气回家面对自己的父亲，因为天主是仁慈的。

还有一位姊妹，在她患病期间我为她付了洗，3个多月的时间里，在她家做弥撒或祈祷至少70多次，使她在病痛中坚心依靠天主。我在繁忙的讲课之后，还能如此耐心地抽出时间看望病人，在过去是做不到的。

她有一颗怜悯的心，这怜悯之心是因为她领了洗认识了耶稣之后而有的。她做的善事儿，不断被十里八乡的人们所传扬和称赞。

因为，认真倾听不断向我们的心灵讲话的天主，有助于我们那从领受圣洗圣事那一天开启的信仰历程。

同时，大家都必须通过不断学习与灵命成长，努力纠正因误解教会的司祭职而留给我们的错误观念，让我们因圣洗圣事而共同拥有的司祭、君王和先知的身份与角色，借着来自同一圣神的不同神恩而发挥应有的作用。