这是教宗方济各向第三届大萨索山国际论坛的与会者发的电报中所强调的。

我们基督徒生活的核心，正如吾主耶稣基督亲自教导的，莫过于那两条最大的诫命：“你应全心、全灵、全意、全力爱上主你的天主；第二条与此相似：你应爱你的近人如你自己。”

并不是什么外力催逼他非得这样屈尊就卑不行，而是他自觉自愿，因着本性的慈爱而同情怜悯我们这些即将陷入水深火热中的罪人，切愿以自己受苦受死来代替、来减轻我们因罪当受之罚，当受之苦；由此我们再检查一下自己，是否认识到自己罪的恶果

巴西一个堂区庆祝成立百周年（梵蒂冈新闻网）在教会内人人都有一席之地，每个人都能按照各自的圣召找到自己的位置。

我虽然生长在世代天主教的家庭，家乡是教友村，所以进堂、念经、望弥撒都是很正常的事情。但是在那个年代接受的特殊教育，福传无从谈起。从“信德”上，我明白了，不单要救自己的灵魂，还要救其他人的灵魂。

正如耶稣所保证的：“凡听了我的话而实行的，就好像一个聪明人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水冲，风吹，袭击那座房屋，它并不坍塌，因为基础是建在磐石上的。”

圣子在十字架上交付灵魂之前，又立她为被救赎众人的母亲。

根据当时的条件，只能改用电子钟。限于当时的技术水平，电子钟的机芯的电子系统常常由于经受不了雷电的干扰而停止运行。几经修复无果，大钟再次停止运行。几历劫难，年久失修的大教堂渐露衰态。

他的圣德和清寒简朴的生活作风使他在那艰困的时代成为人们生活行动的指南。他是第一位界定基督在世代表罗马教宗为天主众仆之仆的人”。教宗强调：“灵魂牧者的生活必须在默观生活和具体行动之间取得平衡。

从陪伴耶稣的极端痛苦和受背叛的半阴半暗的橄榄山园，而到他的遗体被安放在坟墓中，拉瓦西蒙席一面重述耶稣上加尔瓦略山的经过，一面穿插了对我们时代一些悲惨状况反思。