第六部分天主教朝圣地1、梵蒂冈圣城：圣伯多禄大圣殿与大广场、梵蒂冈城国与罗马教廷、圣教艺术珍藏、宗座大学、宗座科学院、博物馆等。

我们中华民族自称为“神州”，我们的古典籍中教导人“明明德，止于至善”（大学），指出“天命之谓性”（中庸），然而，对于何为“至善”，以及“天命”的认识总是模糊的，甚至是偏差的。

在中华文化中，天主启示人们追求至善（《大学》），以完成天命（《中庸》）。正如希伯来人书所说：“天主在古时，曾经多次以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话。

[JeanP.Charbonnier,ChristiansinChina(SanFrancisco:IgnatiusPress,2007),pg.278]如学生表现良好，更会被送到罗马的传信大学学习。

章开沅教授在《教会大学与神学教育》一书的前言中中肯地指出中国社会和学术界过去对基督教在华教育事业的评价常失于偏颇，有时甚至缺乏起码的了解[徐以骅，《教会大学与神学教育》基督教教育与中国社会丛书，第四辑，

差一年你就要大学毕业了，你的父亲和我盼望着在你大学期间至少还有一次机会能在一起进行复活节聚会。　　戴维，自从你回了学校之后，我们之间有关神父的谈话一直还映在我的脑海里。

1996年，韩芳国毕业于陕西省财经学校企业财务与会计专业，后经自学取得西安交大会计专业大学文凭，并通过全国会计师中级职称考试，现在在政府机关从事会计工作。

1931年，吕登岸神父将来自波兰利沃夫的伤寒疫苗引进中国，再由鲁汶大学的张汉明医生和Gaydos医生调制成可以在中国用的疫苗。此后，再也没有人因伤寒而受害了。

《铎声》月刊于1940年左右，在北京创刊，后因战事停刊，十几年之后，改在新加坡发行，并由在罗马传信乌尔班大学任教的罗光蒙席任主编。　　

阿拉伯人的扩展导致十字军的回应，异端的传播激发了新修会的问世，而一代一代的教学努力终于导致大学的形成和经院哲学的伟大成就。然而，教会内部的分裂和教廷在阿维农的经历也暗示将来的改变和分裂。