正因为他适应了社会个体最基本的一些如追求财富，一定的信仰自由等等需要，因此基督教在此时才推动了资本主义的发展，推动了欧洲近代的民主社会发展。

弟兄姐妹们，如果你没有时间和条件出去福传，你也可以在力所能及的范围内少抽一根烟，少喝一口酒，少买一斤肉，为了教会的福传大业向传道员们献上一点爱心，这样你们的财富会为你们生出永恒的价值，因为已经贮蓄到天上了

他说：老天爷并不眷顾我，不给我家庭子女，不给我财富荣誉。但是，他仍然是公平的，关了一扇门，又开了一扇窗，他让我在画图上面有才能，有成就。

应自由寻求帮助，并切记，权力和财富都不应该被隐藏。　　从我们的所有，应当给出的东西就当自由地和毫不拖延地给出，这样做的话，就会没有人因财物而不满。

这神圣的生命不是待售的产品——我们不强迫他人改教，而是要奉献、传播、宣讲的财富：这就是传教的意义。我们白白领受了这一恩典、我们也要白白地分施（参见玛10，8），不能将任何人排除在外。

我不太喜欢看到神父们在弥撒前一分钟来到更衣室，我们怎么能举行基督受难与复活的奥迹并将这些财富传给信徒，而自己无需深刻进入这一奥秘呢？”

教宗也本著这个观点呼吁世人思考“一种国际关系的伦理学”（126号），因为每个国家也是异乡人的故乡，不应拒绝那些来自其它地区需要帮助的人享用当地的财富。

②总之，亨廷顿的文明观并没有完全摆脱冷战时期的阴影，始终贯穿着冷战思维，它是美国等西方强国霸权主义和强权政治在世界文明领域的一种表现，是西方国家21世纪全球霸权思维的一种现实反映，成为了美国外交政策的理论基础和对其他国家动武的理论根据

5.朋友有信：是说在朋友之间，人与人之间要彼此信任，相互合作，共谋发展（观今朝，诚信出现严重危机，结党营私，欺上瞒下，背信弃义，假冒伪劣，坑蒙拐骗，尔虞我诈，遍布各个角落！）

有所作为的辉煌时期，然而张老师却离开了家庭，选择了服务教会传扬福音的道路，这让很多人难以理解，他的亲戚们说他没有把日子过好，张老师却说：我认为人生在世，救灵大事最为重要，福传的使命更是义不容辞，我更愿默默地追求精神的财富