圣母当然也是亚当厄娃的后代，也应该有原罪，也需要救主的救援。不过解救圣母的方法与众不同。我们普通在诞生后经过洗礼才由原罪中被解救出来，而圣母在她的灵魂一开始存在时，天主预先保护她，使她不受原罪的沾染。

读经二，保禄宗徒强调耶稣是先知所预言的、出自达味之家的救主。福音给我们指出耶稣的族谱，一直上溯到亚巴郎，并证明他应验了先知的预言，出自童贞女。献礼经指出耶稣的诞生是我们得救的开始。

“因为所有的人都犯了罪”（罗三23），都应该受相称的惩罚，而救主耶稣却甘愿受苦，“为我们舍弃了自己，是为救赎我们脱离一切罪恶”（弟铎二14）。

耶稣我的天主，我的救主，我的君王，我的万有，我现在为补赎天下那些妇女无廉耻的罪，口亲你的圣伤说：“因你是耶稣基督，是我们的天主，我愿终身爱你。虽有人因我爱你而讽刺我迷信落后，我也决不介意”。

4.故此，可以在将临期第一阶段，帮助教友及慕道者醒悟祈祷，及反省生活，来准备自己迎接救主。

再者这是圣诞期的开端，导向救主的诞生与显现，不是为重拾我们童年的热情，而是为发现降生天主的童年，世界不断老化，天主却永远常新。

“我所能做的，无非是像若翰一样把救主指给别人。”的确，这位神父说得很有道理。若翰从未对其门徒论证过耶稣就是默西亚。若望两兄弟是在“看”了——亲自接触了耶稣后才跟随他的。纳塔乃尔的经历更典型。

颂念全部，我们会通过这段学会当我们祈求恩宠时该怎样向上主说。'你是仁慈的、你宽恕一切，请你赐予我这一恩宠'：就像亚巴郎那样、像梅瑟那样。

他是世界唯一的救主，我们知道教会是圣的，可是她的怀抱中却有罪人，需要洁炼，必须不断实行补赎，致力更新。教会由于主复活的德能而得到鼓励，希望以坚忍和爱德来克服内外的困难。

联合国气候改变总公约签署国第13届会议和京都议定书签署国第3届会议于本月12月3日至14日在印度尼西亚的巴利召开。