答：因为弥撒是全体教会的庆典，不仅仅是司祭或执事的工作。平信徒通过这些服务，能与圣祭更深地结合，并为团体作出贡献。问：这样安排有什么意义？

这一年凝聚着双重的周年纪念：梵蒂冈第二届大公会议开幕五十周年及《天主教教理》颁布二十周年。教会邀请全球天主子民在这一年中特别彰显信仰的力量和美好，如教宗手谕所言信德之门一直为我们敞开。

此外，另有特别禧年（Giubileistraordinari）：如庇护十一世教宗（PioXI）于1933年为救赎（1900）周年宣布特殊禧年；之后，若望保禄二世复于1983年再度宣布救赎禧年；2015年教宗方济各为纪念梵蒂冈第二届大公会议结束五十周年宣布

考虑到汤若望已经年近花甲，顺治不仅免除了他在晋见时所行的三跪九叩的礼节，而且在举行庆典或者接见外国使节时，还在御座附近设置一个软椅，即使去南苑行猎，也会给汤若望准备一个貂皮褥子作为下榻。

2.启程按照教会古老的传统，在朝圣者临启程之前，通常会举行圣言和祝福庆典。梵蒂冈圣礼部在1984年正式颁布的《祝福礼典》（中文译本于1998年批准试用）为我们提供了祝福朝圣者的仪式。

它是逾越节三日庆典中我们最常忽略的一天，因为我们总是迫不及待地从圣周五的十字架奔向复活主日的「阿肋路亚」。然而，今年我们比以往更加察觉到圣周六、一个寂静无声的日子。

因基督之名，我们欢聚一起，举行盛大的弥撒庆典。还是在金沙萨，随后举行了各种会议，与“该国东部暴力的受害者”举行了会议，该地区多年来因受经济和政治利益操纵的武装团体之间的战争而四分五裂。我没能去戈马。

教宗保禄六世在联大演讲前和演讲中1965年10月联合国纪念成立20周年庆典。当年9月14日至1965年12月8日适值梵二大公会议的第四期。

这仪式自1955年圣周礼仪的改革，便可在逾越节三日庆典开始时的黄昏弥撒中举行。按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：既仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，也藉此「服务」行动表达「自我奉献」。

当时我们家乡的樊乖侠修女是她们的初学导师，樊修女曾经邀请我在她们初学期间，给她们讲授礼仪课，我当时用的课本是《天主教教理》卷二《喜乐的庆典》这部分内容。