他们要利要圣神所赐的恩惠不停地去培育他们天赋的、相当他们这种身份的品质和才能。此外，教友们响应特殊的圣召，加入教会所批准的任何团体，也一样应当努力，忠诚地去完成这类团体成员应有的特殊神修生活。

公元三五六年，依拉略以主教身份参加了在法国南部贝济耶（Beziers）召开的主教会议。这个会议被依拉略称为假宗徒的会议，因为他看到整个会议原来都被亚略异端派的主教所控制，这些主教否认耶稣基督的天主性。

他们要利要圣神所赐的恩惠不停地去培育他们天赋的、相当他们这种身份的品质和才能。此外，教友们响应特殊的圣召，加入教会所批准的任何团体，也一样应当努力，忠诚地去完成这类团体成员应有的特殊神修生活。　　

这样，它便充分显示了那位“不为受服侍，而为服侍人，甚至献出生命”（谷10：45）而来者的身份。

二人相亲相爱，信仰上相互勉励；在工作中、同志间以善言善行彰显天主的爱，从不隐藏自己的基督徒身份。

书中的连串课题如下：信徒身份受挑战：过去二十五年，宗教地域出现了重大的转移。从前有九成或以上公教徒人口的国家或地区，目前（教徒人口）减至六成。

这是免受被罪奴役的自由，让我们恢复蒙召时的身份——天主子民。以上这一点特别有意思，因为现今世界无疑是沉浸在仇恨、暴力和破坏当中。众多心灵都变得躁动不定、迷茫，甚至想报复。我们需要平安和希望。

面对她圣子的默西亚身份和她作为母亲的使命的赞誉，玛利亚没有谈论自己，而是在讲述天主，并满怀信德、希望和喜乐地献上赞颂，即那首每天在教会晚祷中回荡的颂歌——“谢主曲”。

有无让自己的贪欲践踏了我们的尊严——天父儿女的身份？在这四旬期里，就让我们借着克苦、祈祷和斋戒，在圣言的引导下更新自己，做到“慈悲如同天父”。

这种产生于欧洲的教育设置，如今已经广泛存在于世界的每一个地方；大学制度，也被世界上各种文化所认同，成为现代教育制度的重要组成部分。而大学的产生却和中世纪欧洲的基督教会有着十分密切的关系。