最后，他还是牺牲了自己的感情，在基督面前做出了让步，向天主奉献了我们兄妹二人。我永远不会忘记为供应二哥和我修道所需，父亲如何用他年迈之躯更加艰辛地劳作。

因为他是很现实的，深知无法完成，所以很痛苦，但他把自己的这些痛苦都奉献了。他所能做的，他都作了。他做的最好的就是播种。他播下了种子，而后来的历史去收获。

当天下午4时半，宜昌堂区的卓多玛斯神父为三峡大学外国留学生教友和在宜工作的外国朋友奉献了一台用英文主持的拉丁弥撒。神圣的礼仪、属灵的歌声、发自肺腑的信友祈祷，将复活庆典推向了高潮。

为了表示感谢，他献上礼品，并立誓从今以后不再敬拜别的神明，只事奉天主。可是先知却不收礼。

公元十一世纪左右，教会更将这种独身守贞生活作为一项规定，给予那些愿意将自己的整个生命奉献给天主的人，更好的，一心一意事奉天主。这虽不是一条教会的信理，但这规矩已经延续千年，成为一条潜定的法则。

工厂成立后，圣人又建成了一座教堂，奉圣方济各·沙肋爵为主保。受训的人，分两部：一部专受技术训练，培训熟练工人；另一部培训未来的干部人员，日后协助圣人推展教育和传道工作。

我们向天主所求的乃是：“愿你的旨意奉行在人间”，而不是：“愿你的旨意常改变，如我所愿”，我们不能希望天主对我们有求必应，总是听我们的话，而应该无条件地从天主手中接受他所赐给我们的一切，这样才算承行天主的旨意

（玛1:20-21）诞生：三贤士看到夜晚的明星提醒，经圣神的引导，直到“他们走进屋内，看见婴儿和他的母亲玛利亚，遂俯伏朝拜了他，打开自己的宝匣，给他奉献了礼物，即黄金、乳香和没药。”

（宗23：11）他对罗马信徒如此耿耿于怀，无怪书信一开始，他就如此写道：“全心所事奉的天主可以证明，我是怎样在祈祷中时常记念着你们；并恳求天主，如果是他的圣意，赐我终能有一个好机会到你们那里去。”

约三十岁时，奉会长格老的恶（ClaudeAquaviva）之命，同林斐理、阳玛诺三人，乘大船在海中行走二年四个月，于万历二十七年七月，即1603年到广东广州府香山县香山澳中。