「为了建设一个更正义、更自由、更安全、更富足、更绿化的世界，让每个人都能受益、不落下任何一个人，妇女和少女必须始终是我们努力的核心」。

很多人像洗者若翰那样正直、自由、勇敢，是光明和吸引人的形象，他们激励我们，使我们脱离平庸，成为别人美好生活的榜样。上主也会在每个时代派遣这样的人，我们会认识他们吗？

庇荫是一个给人休息的礼物，天使正是用此来描述圣神降临于玛利亚的方式，天主作为的方式：天主常以温柔的爱行事，来拥抱，使之结实累累，并予以看顾，不施行暴力，不伤害自由。这就是天主行事的方式。

在中国农民的生活中，存在着各种各样的宗教实践形态，农民在其中自由穿梭，但各色宗教的重要性并不相同，其中最重要而不可替代的是根本性宗教。根本性宗教是从根本上探索人生终极意义，突破人生局限性的宗教。

民国时期，自由的底线是学术和宗教的自由，梵蒂冈对所在中国的教产有直属权，进行联络时也是直接联络中国正定，那时的正定不过是个小镇而已，但不会受行政干预，这反而利于宗教的健康发展。

它的风格和形式比较自由，因此易于表达个人的思想、感情、抒发人们内心情绪。相比较起来，俗乐以自由的方式表达，比圣乐更多姿多彩，更容易被人所接受。

基督的身体被擘开，宝血被倾流，他交付了自由，成为通过这些圣体标记，为人类赎回自由的新泉源。在基督里，我们获承诺被赎回，以及未来祝福的确实希望。

这个头衔是以被动的方式表达出来的，但是永远被上主所爱的玛利亚的被动性涉及她的自由同意，涉及她个人原本的回答：由于玛利亚是受爱的，所以她是完全地主动，因为她以个人悉听尊便的态度接受天主倾注给她的爱的浪潮。

当我们有言论自由和从事专业活动的可能的时候，我们必须想到还有无数的女性没有这样的自由和专业工作的可能性。

教宗指出，家庭也是真正自由和互相扶持的场所，他引用梵二大公会议的教导而说，作为教友夫妇和父母的人，一生都应该在天主的恩宠中以忠贞的爱互相扶持，并依照教会的教义和福音教导的德行，将自己怀着爱所接受的天主的话传授给子女