主教大会与教会本土化1924年5月15日至6月12日，江南的暮春时节，天主教各教区主教在上海召开第一次中国全体主教教务会议，又称“中华全国主教公会议”、“上海公会议”，后又称“第一届中国教务会议”，今简称

期望三位新主教作他的「得力助手」，协助他持守二零零九年接掌教区时定下的四个牧民优次，包括「传扬福音，见证信仰；促进司铎及献身生活的圣召，建立圣召文化；加强非华人信众的牧民关顾；及担当桥梁教会的使命和责任，促进中国教会与普世教会的交流

改革开放以来，中国除了经济迅速发展，离婚率也在逐年上升，这种情况不仅严重影响社会和谐稳定，同时也威胁着年轻的天主教徒的婚姻观，有些人不再认同从一而终的观念。

并曾在这片通海大地上建设有玫瑰堂及伯多禄堂这两座圣堂，还开办了如培蒙中小学及慈善会，养老院等一系列社会机构，全心服务乡人，和当地的社会发展演变的历程密不可分。

身为澳门天主教学校联会副理事长的苏修女又告诉“信德”，刘部长在演讲和座谈中，对澳门教会在过去这些年中为内地教会所做的服务和帮助给予了明确的认可，而且特别对利玛窦等耶稣会士，为中西方文化的交流和对中国社会做出的贡献非常肯定和赞赏

景教在中国的命运与佛教不同：佛教在唐武宗灭绝一切外来宗教后还能再度崛起，甚至成为社会主导力量，逼得当时儒家学者不得不吸收一些佛教学理精蕴，才得重振儒学颓风；可是景教却一蹶不振，以致逐渐消灭。

这固然和中国几千年的封建社会统治有着很大的关系；但更重要的是和中国历朝历代的闭关锁国、保守落后有着更直接的关系。近些年来，尽管我们中国天主教教会的福传工作取得了一些成绩。

今年，港、澳、大陆三地的朋友们又汇聚美丽的香江，围绕「中国天主教与社会的融合」这个主题展开对话、讨论、交流。众所周知，多年来由于历史和现实的原因，国内教会在学术研究领域与社会有着很大的差距。

在中国春节有多层含义，首先是全家团聚。春节透过多种形式的家庭团聚把浓浓的亲情释放出来，也让一年从头忙到尾的人们有个短暂的休息。因此说春节的社会意义是很大的。另一方面，春节也是很多祭祀活动的高峰期。

中国古典哲学提出了一个常思常新的命题，叫做“知行合一”。