这由一些教友的祈祷中便可以得到印证：他们所求的多半都是身体的健康，工作的顺利，事业的兴旺，子女的聪明伶俐，家庭的平安幸福等等，所求的内容总不外乎眼前的、地上的、现世的福祉利益，让天主赐给自己聪明才智也只是为了追求今世的名利

家庭的经济来源、培育子女的重任全由她承担。她从没有想过离异，她时刻都持守着天主为夫妻创造的那“肉中骨、骨中肉”的情感。她除了默默地祈祷外还是祈祷。她含辛茹苦把孩子培养大，各个都成家立业、结婚生子。

教会了解了这一种现况，虽然还是希望教友同教友结婚，但也方便教友同非教友结婚，只要向教区主教或主教授权的本堂神父申请豁免就可以了，这种豁免很容易得到，只要教友一方提出书面保证便行，保证自己的信仰和对子女的教育

换句话说，是子女的自由，而不是奴隶的自由。圣保禄很清楚这种自由可能遭到滥用或误解。

超性的德行是由天主注入信友灵魂的，为使他们能以天主子女的身分行事，并挣得永远的生命。超性德行是圣神在人的官能上临在并行动的保证。”

然而，出谷纪以及每一次迁徙流离的事实，基本上，是天主走在祂的子民前面，无论何时何地，都与所有子女同行。

所有饱受战争和饥饿之苦的孩子；祂等待老年人，往往是被迫生活在孤独和被遗弃的环境中；祂等待那些失去家园或离乡背井、试图找到安全栖身之地的人；祂等待那些失业或找不到工作的人；祂等待着那些囚犯，无论如何，他们毕竟是天主的子女

召叫亚巴郎的天主是创造者天主，祂使不存在的成为存在的（罗4,17），祂在创世之前……就注定我们成为祂的子女（弗1,4-5）。

这只是一个统计数据的问题时；当我们感到孤独，因为我们不了解对方时；当我们挣扎着撑到月底的时候；当我们更像是生活在同一屋檐下的陌生人的时候；当我们夜里醒来，内心感受到“成为孤儿”的负担和痛苦时……那是因为我们忘记了我们是天父的子女

’我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女。