2、闪电派不是也讲圣经、也劝人信神吗？怎么说不是什么教门呢？3、闪电派是怎样利用圣经的?4、闪电派怎样打着圣经反圣经？5、那怎么说闪电派又反对圣经呢？6、闪电派有那些经典书籍？内容是怎样的？

周二，乔神父在张培灵和丈夫的陪同下去医院看望了老人，没想到，在神父的劝说下，历来十分顽固的公公竟然愿意接受信仰，神父马上为他施行了洗礼。

贺丽娜的家人见此情景，便多次劝她离婚，然而为了孩子她坚持了5年，29岁时，忍无可忍的她，最终还是走上了离婚的法庭，这时他们的孩子才刚刚上幼儿园。

而且，当时几乎教区的所有神父都劝她回家，季修女说：“当时我找不到方向了，是啊！如果我继续修道，将来父母怎么办？再加上神长教友们的建议，让我犹豫不决，茫然一片。”

信仰最大的危机,我认为就是轻视教会的训导权,也就是教宗真福若望保禄二世所说的对教会训导的若干规定，干脆不接受（《真理的光辉通谕》4），有人竟用教宗也是人这句话，想否定训导权，试问：谁说教宗不是人？

上任第二年，他发表的第一部通谕《在伯多禄座位》就是解释真理、合一与和平的意义，承认与天主教无关的教会同属基督的教会。

该刊在创刊词中历数其宗旨为刊登教宗通谕及各圣部的文件，报导与教会有关的消息、论文、传纪文学和历史掌故。徐宗泽任主编以后开辟了文化、妇女、文学、游记、文艺、随笔、信箱，大大拓宽了该刊的报导面。

教宗不仅在2013年10月在意大利的亚西西访问时，而且也在2015年5月24日教宗通谕《愿祢受赞颂》中强调了人类和环境之间和谐的重要性。

教宗若望保禄二世在他的一份通谕《信仰与理性》中开章名意地写道：“信仰和理性像两只翅膀，使人精神飞扬、瞻仰真理”。信仰需要理解。

我们越来越无法“体验兄弟情谊”（《众位弟兄》通谕，33）；甚至很难想象还有其他可能性。在许多长者的身上，我们可以看到卢德传中所描述的那种逆来顺受的感觉。