经过艰苦卓绝努力，付出巨大代价，中国有力扭转了疫情局势，维护了人民生命安全和身体健康。

鉴于在之前的几篇博文中，本人已经借助相关的统计数据，尤其是美国天主教神职及修道圣召的演变及中国教会的过去和现在，对两国教会所面对的危（难）和机（遇）作了比照分析，在此，除了点出我认为是值得关注的几个方面外

然而，在元代和北宋的中国西北边陲，仍有景教流行，如蒙古的克烈部、乃蛮部、汪古部以及新疆的回鹘人等，依然多奉景教。他们的后代在元皇朝时，向内地迁移而有所发展。

今年的元宵节适值主日天，弥撒以后，神父组织乐队以宣传车流动宣传的方式，走大街过小巷，到公园、市民活动广场等人流聚集地进行福音宣传，收到良好宣传效果。

韩神父在弥撒讲道中说：欢迎满庄堂区读经员的到来，你们的到来给新泰宁家沟教堂带来了祝福与活力。

当您来到北堂，从您迈向北堂大门的那一刻起，到您置身于整洁有序，草木如茵的院宇中，同时映入您眼帘的一定还有身穿蓝色堂服，手持对讲机的巡视人员，他们就是北堂的安全服务组。

这位信奉天主教的外交部长在其社交媒体推特上发文说：“我参观了纪念传教士和文学家利玛窦神父（MatteoRicci）的墓碑，向这位伟大的意大利人致敬，他在中国旅行期间拉近了我们两国人民和文化之间的距离。”

中国天主教爱国会主席李山主教、中央社会主义学院有关领导出席开班式并致辞。中国天主教主教团主席沈斌主教出席结业式并作总结讲话。中国天主教爱国会秘书长谭立铸主持开班式。

可以说，每本书都有一个钥匙，要懂得怎么样去打开它。因为每本书都有它写作的时代背景、历史背景、文学结构等等，这些东西需要有书本，或有人指点，读圣经首先要了解它们。

交往中我们了解到神父的坎坷身世。自五三年始，神父便病卧不起，但随着改革开放后教会的复苏，在神学院迫切需要师资的情况下，七十多岁已在床上躺了四十多年的神父又一次登上了讲台。