（一）怨魂诉冤前面几章零零散散写到人的肉体可以腐朽，但灵魂不灭；人、鬼虽阴阳相隔，但量子可以超越时空相互纠缠；鬼和人一样有喜怒哀乐的情绪，含恨而死的冤魂屈鬼，势必有惩恶追凶，报仇雪恨的冲动；梦又是阴阳的通道

因为天主知道，一个人的能力再大也是有限的，但是那仰望天主的，能力就无限了，天主供给他的能力也无限！人看人，好比看水桶有多大，大水桶盛水多，小水桶盛水少。

在彼此的鼓励下，我们联合牧职界的所有弟兄们，并且主要依靠我们的主耶稣基督的恩宠和力量，以及我们各自教区内的教友和司铎们的祈祷，为避免野心勃勃和自尊自大的作风而努力。

但除此之外，我并没有太多其他事情要做，所以我留意到许多人——即使在深夜——仍然工作，以方便像我这样的乘客能安全舒适地出游。

教宗会见范康仁蒙席(VaticanMedia)主业会将于2023年9月1日召开一次特别大会，目的只有一个，就是让这个属人监督团的会宪符合教宗方济各在《为保护神恩》手谕中提出的要求。

问：几个星期前梵蒂冈的一份文件称在西班牙发生的许多事，如同性恋结婚，同性恋者收养，是“天主消失了”…您亲自说过，同性人之间的爱是“脆弱的爱”。这正是此行的主题，因为西班牙是个1年前通过这些法律的国家。

1923年，桑志华邀请法国籍耶稣会士德日进（P.Teiharddechardin）神父一起工作。二人最先对中国的史前进行了科学考察。

坎塔拉梅萨神父以信德年的主题上主恩典的一年为默想内容指出，宗徒们从前面对的是一个有待福传的基督信仰之前的世界，而我们至少在某些方面和环境来说，所面对的是一个有待福传的基督信仰之后的世界。

明爱主任丽塔·拉海姆向国际明爱汇报特大爆炸以及后续相关情况时指出，“三十多万人无家可归、数千人受伤、百余人丧生。这仅仅是初步的统计，局势十分可怕和糟糕。今天，我们处于完全的混乱中”。

后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。之后，牛心村的会长侯兰带领教友砸了土地庙，全村村民都领洗进教。