自小就生活在景宁山区的她，并不知道耶稣是谁，更不晓得主耶稣救世济人的工作是多么伟大而神圣。

自此徐修女更是全身心紧紧地依靠圣母玛利亚，把传播基督圣言作为自己的神圣使命。河婆、汤坑、南山、澄海……等汕头邻近各县的山山水水，无不留下她服务的足迹。

所以，我们在世为人为基督徒应当如何努力，就决非一件个人小事，而是与天主的永恒计划搭配在一起的神圣大事。

神父酷爱艺术，对音乐、雕塑颇有造诣，开堂后，神父为行将衰落的额我略音乐大声疾呼，出版了他花费几年心血编译改写的《圣教歌选》及《普天颂赞》使献县教区乃至华北大部分地区，都能听到典雅神圣的教会歌曲。

同一时期出现了三天神圣庆典，追念基督被钉死、被埋葬、而后复活。这三日的庆典是从圣周四晚间的主的晚餐弥撒开始，以复活主日晚祷结束。这三天的礼仪是以复活前夕的守夜礼为高峰。

（玛6：6）基督徒最合适的祈祷场所是圣堂，那是天主神圣的殿宇，宁静、安详，有祈祷的氛围，有利于心神收敛。

教宗进一步说：“在这神圣的四旬封斋期，我邀请每个人加倍热心祈祷作补赎，祈求上主使类似冲突的威胁远离那两个可爱的国家和世界许多其它地区！

走过了春夏秋冬，一个人的历史延续的是另外一个人的生命，在婚姻道路上，承担这份传授生命的神圣天职应该从相恋及订婚开始。

这种观察世界的方法己经取得了伟大的成果，其中的一项结果便是，我们把遍及传统社会每个生活层面的‘精神性’或‘神圣性’意义完全删除在外，好像它本来就不应该如此，但它却一度是人类对世界经验中最重要的成分。”

这些对联和条幅挂在圣堂内，不但美化了圣堂环境，而且还有助于加深众信友对神圣的挚爱和对每个月祈祷意向的理解。