史蒂芬·霍金（见上图）于1942年1月8日，即现代科学的奠基人伽利略逝世300年的那一天，出生于英国的牛津。他被当代誉为自爱因斯坦以来世界最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。

需要明确的是，人除了身体的病，更有灵魂的病，而宗徒们在到处治病的过程，也一定是灵肉兼治，神形兼疗，不仅治其眼瞎，也会治其心瞎，不仅治其躯体残疾，也会疗愈灵魂残疾，恰如圣教传统的神形哀矜一样，在助其不及，

2.在罗马礼的传统中，互祝平安被置于领受共融圣事之前，是有其特殊神学意义。

若望二十三世和若望保禄二世两位教宗都非常关怀亚洲人民，若望二十三世的《和平于地》通谕为帮助亚洲人回应他们的挑战，益处匪浅。

该六所连着一起的教堂于1984年修建，总面积共约200多平方米。教堂以砖木为主要建筑材料，兴建较为简单。　　

他说其代父克服家族疾病和经济困难的经验，教晓他如何藉着信仰面对痛苦。恩神父强调福传不能只靠神学理论，他鼓励代父母以身作则，成为代子女的榜样。

撒杜塞党人心中当然十分不服，但畏于强权，只有敢怒而不敢言，等候时机的来临。

又据罗马时代作家阿诺比乌斯于公元三百年左右写的“驳斥异教论”中说：传教工作遍及印度，赛里斯（丝国）、波斯和米底斯。古罗马时代西方人称中国为赛里斯（ｓｅｉｅｓ丝国），但阿诺比乌斯的说法再无任何佐证。

我主耶稣受难前夕，建立圣体大祭于人间，当时谆谆告诫门徒“……你们要这样做，来纪念我。”宗徒把圣体奥迹代代流传至今，迄于永世。９９年底，应香港至亲之邀，偕老伴赴港同他们一起欢度春节，前后经一个多月。

“古来执政大官，廉仁博雅，鲜公之比”的徐光启在《辩法章疏》中说：“臣尝论古来帝皇之赏罚，圣贤之是非，皆范人于善，禁人于恶，至详极备。然赏罚是非，能及人之外行，不能及人之中情。