（参阅路十四26）问：萨亚斯年幼时就经历了两个幼小的妹妹和母亲的过世，她的一个兄弟也在17岁时去世，因而很小就明白死亡的意义。

耶稣言下之意是：「我将会死亡。」人人终将一死，这是真理。耶稣简单地讲述这点，并且温和地说，不伤害人。耶稣安慰人的第三个特色是希望。祂说：「没错，这是个困境。

痛苦和死亡使我们感受到了我们人性的脆弱。但同时，我们都承认所有人都强烈渴望生命、渴望摆脱邪恶。在此背景下，传教的召叫，为了爱天主、爱近人而让我们走出自我的邀请，代表了分享、服务、转祷的契机。

这本新书旨在支持圣墓骑士团约3万名成员在基督生活、死亡和复活的光照下每天增益灵修。在这本书中，斐洛尼枢机省思了圣墓骑士团成员该有的生活规划、信念、价值观和选择。

曾有一位澳洲黑人，看到来自欧洲的传教神父日以继夜传扬救世福音时忽然染病，便求天主让自己代替神父受苦，让神父恢复健康，继续宣讲，劝化更多的迷途者归化，在长久真切的祈祷中天主果然俯允了他的祈求，使他染病死亡

通过这一礼仪让教友们知道了耶稣的十字架，是天主深爱世人的最高表现，十字架上的死亡，决不表示救赎工程的失败。

“为信仰主的人，死亡只是生命的改变，并非毁灭”，“我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺而获安慰”。

最近几年来，就有好几百万的儿童因此受伤或死亡，这实在是名副其实的大屠杀。国际法虽赋予儿童特别的保障，但是此一保障却普遍地遭到漠视。

一个仅仅为自己而存在的心灵，迫使其他生命减少或衰退，无异略强于它即将死亡的状态；这种心灵不如半死不活的状态，它所表现的品质不及它实际具有的一半潜能。

他站在生命一边，愿意帮助我们从“死亡的绳索”中解放出来。只有这样，赞美之情才能无拘无束地喷涌而出。这样的赞美来自与那以一种全新的方式临在的上主的重新相遇。