每主日都有了陌生的面孔，弥撒后大家彼此交谈，相互有了了解，形成了一个小的团体，弥撒中也传来了琴声、歌声、颂经声，门上插上了十字，过大瞻礼的时候，还贴上了对联……随着教友人数的增多，这几十平米的住家容纳不下更多的教友

（玛5:43-45）从提升道德的幅度来看，爱仇的观念应是人类的重要品德，使人不断成熟的表现。拉·封丹说：“忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效！”

萨高度赞扬仁慈堂在澳门社区担当的重要角色，透过多年开展的社会服务，在社会大众中赢得一定声誉，为葡萄牙、中国及澳门特区争光。

许多外国企业为了获得更多盈利而移到其它地方。企业关闭，人们便失业。这是一种世界性的不义。在当前形势下很难有工作的机会，这对许多青年也不公道。

如果怀著慈悲心肠进行对话，必能从更多观点重新诠释这种惨痛的历史，让圣神赐予的「先知与和平之恩」得以浮现。此外，教宗也强调，神学的使命在于跟随复活主耶稣，走到边缘地带，包括「思想的边缘地带」。

“有时候人们倾向于将传教视为额外的方面，但传教是基本的、对于理解日常牧灵和传教牧灵之间关系而言是重要的。较比牧灵而言，传教意识并不是与其分开的。从某种方式而言是顶点。

皮亚琴扎枢机在与本新闻网的访谈中解释说，“按照以往的规定，从11月1日至8日对所有在这期间前去墓地、圣堂或为亡者祈祷的信友施与全大赦，他们应诵念《天主经》和《信经》，这八日祈祷尤其以11月2日最为重要。

他说：“的确，在叙利亚各个地区，一段时间以来，没有投下更多的炸弹，但是所谓的贫困‘炸弹’却爆炸了。”枢机解释说：“根据联合国的最新统计数据，目前大约90％的叙利亚人处于贫困线以下。”

慈善事业，是社会保障的一个重要补充。慈善业使愿意施爱的人找到了一个媒介，这也是国民收入再分配的一种方式。我们曾听到太多为富不仁的故事，把我们的良心熏染得庶几灰暗。

他说，这封牧函陈述重要的指导方针，对探讨教会和社会中的妇女议题依然有用。枢机说：「妇女蒙召展示真理，并深深尊重自由。她们温婉和善，具有母性特质，能够教导和帮助他人追随超性真理。」