经常会有各界社会名流、政客、商客、普通游客和当地百姓来这里祈祷，还有很多年长者静静地坐在这里，抛开世俗的烦恼，闭上眼睛，重新思考人生，悔改自己的生命。

他在悔改后，向这位朋友透露了自己人生的意义。他写道：“我已经倾心于纳匝肋的耶稣。”[1]因此，嘉禄兄弟提醒我们，福传的第一步是要有耶稣在内心深处，对他而言，就是为耶稣“神魂颠倒”。

按本地教长的决定，任何经常接待朝圣者的朝圣地圣堂也可开启类似的圣门，因为前往这些朝圣地，常是充满恩宠的时刻，而人们往往在朝圣过程中，找到悔改的途径。

按本地教长的决定，任何经常接待朝圣者的朝圣地圣堂也可开启类似的圣门，因为前往这些朝圣地，常是充满恩宠的时刻，而人们往往在朝圣过程中，找到悔改的途径。

他们于1549年抵达日本，成功地使当地的封建领主皈依，并且很快就实现了大规模的皈依。但基督教并没有很好地融入日本社会的结构中，虽然发展但根基并不深。

此后，诺亚一边赶造方舟，一边劝告世人悔改其行为。

若翰宣讲悔改，呼唤正义，指出邪恶，谴责犯罪。许多人听了他的教导后都悔改了。然而，由于指责了黑落德王的罪恶，他被投入监狱。若翰知道自己的使命是为一位伟大的先知准备道路，他也隐约知道耶稣就是那一位。

赦免非法祝圣行为的前提条件乃非法祝圣参与者（祝圣者与被祝圣者）的「悔改」。

信主的三部曲是悔改、受洗、领受圣神。伯多禄宗徒说的很清楚：你们悔改吧！你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩膏。（宗2：37）教会复兴的三大法宝是圣经、圣体、圣神。

它可能是伟大的一步，就像圣保禄的皈依或圣马希连·国柏（SanMaximilianoKolbe）的义举一样，后者为挽救被判除死刑的人而献出了自己的生命。也可能是一小步，就像小孩子轻松地跳过一个小水坑。