15岁时，教宗特准破例任命她为普塞那女修院的院长。有一天圣婴耶稣显现给他，依搦斯获得了亲手抱圣婴的特恩。天神好几次送圣体给他，同院的修女常见她神魂超拔，已经是见怪不怪。

（格前7:10-11）保禄之所以这样教导格林多教会的理由是耶稣对那些质问他的法利塞人的清晰答复：“有些法利塞人来到他跟前，试探他说：“许不许人为了任何缘故，休自己的妻子?”

但他认为人赚了很多钱以后，世人已经知道他很厉害，他又何必死抱着财富不放呢？他大可将他赚来的钱捐给穷人，自己只要能过温饱的生活，就可以了。

几年前的一个春节，白吉太在老家待了几个月，教堂里供奉着圣体，虽然是老教友，他却不明白拜圣体到底有何含义，于是，他跟着教友们生平第一次拜圣体，不到半个小时他就感到十分无聊。

何怪之矣！主耶稣早在二千年前就告诫我们：将有假默西亚和假先知兴起，行大奇迹和异迹，以致如果可能，连被选的人也要被欺骗。看，我预先告诉了你们.

耶稣如果是默西亚，何以为其人民所弃舍，而受难受死？为什么废除了犹太教，而立了新的教会？宗徒们的权利是从哪里来的？耶稣的教训与梅瑟的法律有什么关系？为答辩诸如此类的问题，信徒们势必搜集耶稣的言论。

中国历史学家何炳松称圣方济各为最可爱的人。许多基督新教的学者大师，如丹麦的叶根、英国圣公会的柴斯特顿、英国哲学家罗素、南非政治家阿兰巴顿、印度前总理甘地夫人等，都赞扬圣方济各的伟大精神。

我不甘示弱：如果一个人没有灵魂与动物有何区别？还有什么尊严可谈？这时，他若有所思地看着我，无言可答。

“当默用言言是垢，当言用默默为尘，当言当默都无任，尘垢何由得到身”（邵雍———《伊川击壤集》卷四）。

是梦，而望其非梦；非梦，而望其是梦，我与“痴人”何异哉？文未能悉意，因诌俚语数句，以寄长想：自幼蒙召入修院，主恩浇灌二十年。祭坛如设南柯上，铎品一梦断槐安。世上多少名利客，几人知足心无怨？