主爱深深传万代我辈流浪无尽期渴望幸福享太平求而不得把泪涕万水千山去寻路教会港湾可喘气无奈恶浪破门入身心疲累无处依人生孤单谁能知圣神引领缘生起借助精进作梳导找到源头在自己外面世物皆虚妄救得灵魂是真谛但愿静静陪圣体与主同在皆可期（四）年轻的若瑟达味的后裔然而在人们心目中若瑟只是一位木匠一位普普通通的工人若瑟是玛利亚的丈夫却发现聘妻未婚先孕真诚善良同情心让人痛苦难安眠梦中若瑟见天使方知天意除疑心勇敢担当作保护常得天使作引领去伯冷逃埃及回归故乡纳匝肋皆在梦中得回应平凡若瑟高贵品质敢于担当好男人信德服从比忠心圣家之长中国主保祈求若瑟保护圣教享太平

在仰瞻、亲吻十字架时，把自己的信仰、家庭、身心、病痛与当代人的生活节奏、压力、多思忧虑等等都奉托给十字架上为世人饱受苦难的基督。4月19日晚，最隆重的复活夜间庆典在烛光礼中启幕。

弥撒中，杨主教和几位教友一起诵读耶稣的受难史，把教友们的思绪一下子带到了两千多年前，让大家随着圣经中的讲述，重新回顾了耶稣基督的苦难。随后杨主教带领教友们朝拜十字圣架，亲吻耶稣的五伤。

他后来写道：“人愈想怀抱真道，为天主而生活，就愈需要投入人世的苦难中安身立命，守志不屈”。他的一个姐姐珍尼维芙来协助他工作，当时物质十分缺乏，没有自来水，饮用水要到村里的那口井打取。

我们与物体建立的占有关系仅仅是表象，因为我们不是世界的主人：我们所爱的世界实际上不属于我们，我们像陌生人和朝圣者那样四处游荡（参肋25：23）。

可以说，她是一个满身光明毫无黑暗的人；那么善良，那么仁慈，那么哀怜那些卑微的苦难的生命。

以婚姻为例：起初，人的婚姻由天主钦定，天主为亚当创造的女人亚当认为好，并且婚姻界定为管理世界万物和传生人类的使命。

如果世界上有哪位母亲的母爱变成了这种样子，那这种母爱也就开始带上神性的光辉了，因为她的爱里面已经有了悲。

四旬期的高峰，就是天主子耶稣基督通过真实的圣体圣事---祂的苦难、死亡和复活，与人建立新的盟约。2、爱的牺牲每一个爱的选择，都是一次牺牲的选择。没有人会自愿选择牺牲，更没有人愿意死亡。

现实世界的复杂和艰难以及人生理想的难以实现，真善美的难以追寻，也使得人到宗教信仰中去寻找慰籍和寄托。正如马克思说：“宗教是被压迫圣灵的叹息，是无情世界的感情”。