他们侍立在耶稣两侧，表示耶稣真是全部古经所象征所预言的救世主默西亚。第三点：一片云彩遮蔽他们，古经中天主显现时常有云遮蔽，因为人活着不能见到天主。

祢如果是默西亚，就坦白告诉我们罢！（若十24）。经师和法利塞人的怀疑坚不可摧，他们以各种方式多次重复这个提问。他们的怀疑源自一颗瞎眼的心，由於他们信德盲目。

正因如此，厄则克耳先知藉此比喻默西亚和默西亚追随者的使命（参阅：则十七22-24）。圣髑匣正面左蓝右白的线条象徵了德肋撒修女身穿的会服。蓝色线条分岔出三小条，也就是仁爱传教女修会会服上的三条蓝线。

只有伯多禄回答说：祢是默西亚，永生天主之子（玛十六13-16）。教宗说，这就是宣认：承认耶稣是他所期待的默西亚，永生的天主，自己生命的主人。

第三日默西亚──选民的牧者圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

那时候，百姓都在期待默西亚，为此，人人心中推想：或许若翰就是默西亚。若翰便向众人说道：“我固然以水洗你们，但是比我强的一位要来，就是解他的鞋带，我也不配。他要以圣神和火洗你们。”

（参阅：肋廿五8-22）上主的恩慈之年对以色列来说，禧年的实行一直与默西亚的来临联系在一起。根据先知们的说法，默西亚的来临是上主恩慈之年的开始。十诫的颁布当上主向梅瑟颁布十诫时，以号角之声召集众百姓。

他不仅给这个老年的家庭带来新生命、新活力和新希望，而且要给以色列人带来新转机；他要准备以色列人更新生命，准备道路，迎接天主预许的默西亚。我们可以想象两位老人一定是喜乐满盈，感恩颂扬。

如果有一天他真的做了默西亚，那也将是自己荣耀无比的时刻。只是，美好的憧憬如同飞舞的泡沫一样太易破碎，多默开始有点担心了。耶稣的言论惹恼了犹太人的上层人物，他们开始想方设法地要除掉他。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各3月10日主日下午在罗马近郊阿里恰展开了四旬期避静。他出发前在推特帐户上发表推文，写道：「今晚我们开始避静周，请大家在祈祷中纪念我和圣座各部会的