他的话语充实了人心，赐予人食粮并给人指出方向。教宗方济各的话语触及人心，更需要用眼睛去看。本笃教宗的话则更需要多用耳朵聆听。

随后由第39期慕道班班主任贾银秀姐妹讲解服务分工和注意事项，要求所有陪伴员以祈祷和读经做陪伴的食粮，勤领圣事、坚持每周朝拜圣体。陪伴员分享之后，在祈祷的歌声中，第39期慕道班服务人员封闭培训结束。

他来，不是为卷入世界的潮流，而是为让世界卷入他的潮流：他生在城外，是为邀请人们走出象征着世界的城市，到他跟前去；他生在马槽，是为让迷失的以色列能够像牛和驴那样找到它生命的食粮（参依1：3）；他显示给牧人

就如人虽然需要衣服遮体打扮，但任何外在的装饰都不能给人带来真正的喜乐，不能治愈人内在的病，同样的，我们的社会需要给人提供全方位的食粮，至少允许人们寻找精神的安慰与治愈。

多年来这些隐修女们不仅善度默观祈祷生活，还为穷人举行弥撒圣祭，突显了信仰的两大特点：发现天主圣言的美好、与没有吃的人分享自己的食粮。　　

圣言在讲道的协助下，将人灵提升至分享救恩的层次，堪当进一步领受真生命的食粮。1、圣道礼仪是救恩生命的通传。圣经是一部信仰的“生命之书”，讲道是专为讲解圣经及教会的信仰，进而赋予主内真生命。

此书篇幅浩瀚，内容丰富，充满灵性食粮，需要用心反复思考，细致研究每字每词。杨先生埋头苦干，但最终还是不能完全读毕此书。

耶稣说：“谁不吃人子的肉，不喝人子的血，在他内便没有生命，因为我的肉是真实的食物，我的血时真实的饮料，谁吃了这食粮，必要生活直到永远。

像圣维雅内神父每天在告解亭长达14个小时，衣袋里放上几颗土豆，成了每日的食粮。做一个神父不容易，做一个专听告解的神父更不容易。

圣体圣事则使我们以耶稣的生命为食粮，它有如一种极有效的治疗方法，神奇般地不断更新我们领受圣洗的恩宠。耶稣结束祂与法利塞人的交锋时，引用了欧瑟亚先知的话：我喜欢仁爱胜过祭献（欧六6）。