当天的第一篇读经记载托彼特和撒辣的故事是教宗弥撒讲道的中心。他们两位是生活在困境中的义人。

弥撒结束后，大家来到葬有教区所有神长的墓前，追思祭拜当年圣本笃隐修院两任院长、南充教区主教及神父修女们。教区长陈功鳌神父带领大家在墓前静默、洒圣水、献花，教友们在主教神父的墓前洒圣水。

它由三座墓组成。

　　教宗方济各9月13日下午接见了耶路撒冷圣墓骑士团朝圣活动的参与者。教宗的讲话继续以他牧职之初所提出的三个关键词行走、建设、宣认为主轴。他也特别念及圣地的状况，表示耶稣的诞生地急需希望与和平。　　

墓前墓前，聚集我的亲人墓前，我发现自己原来有这么多至亲平素脑海里从不曾想念过的叔叔、婶婶、姑妈、姑丈表姐、表妹、堂弟、堂妹还有转眼已经在地上蹒跚着脚步的小侄女，我凝视低矮的墓碑原来，是我墓地里的祖先在追思先亡这日把他的子孙召唤到一起下得山来

原墓为正方形，深广各二丈，高出地面丈许，入地凡六级。顶作环弧式，凡三列，中较大，环置矶，陈骨瓮，其中一瓮置卫匡国遗骸。墓于乾隆元年(1736年)重修，墓窟正中石碑曰“天主圣教公坟”。后墓毁。

在战争冲突期间，由仁爱传教修女会救回来的厄玛奴耳凯利（EmmanuelKelly），与他的弟弟，一同被一位澳大利亚天主教徒收养了。他在身上仍然留有化学战争的痕迹。

万人参礼弥撒8月2日太原教区板寺山博俊古辣圣母堂，来自国内外朝圣的人超过两万!因为当天即是博俊古辣瞻礼，又是基督之光展览开馆典礼。从早七时起全天每一个小时都有弥撒圣祭。

弥撒后分别安葬了廉世御神父、闫方济加辣贞女的遗骨。弥撒中神父证道说：“让我们学习传教前辈的精神，不畏艰险为主作证,耶稣对宗徒们说：‘你们往普天下去，向一切受造物宣传福音’”。

大公合一会晤后，教宗便前往相距两百公尺远的圣墓朝圣。圣墓相传是耶稣被钉十字架、死后埋葬、以及复活的地方，在新约圣经福音中被称为“哥尔哥达”，也就是骷髅的意思。