用科技控制生命,将生育与男女之间的性爱关系隔离。(建议阅读L.A.54-56)11.孤独。孤独也是现代人需要认真对待的课题。
依莎伯尔和匝加利亚苦苦等了一辈子,却没有孩子,在他们年事已高,基本没有生育希望时,天主却奇妙的赐给了他们一个儿子。这个儿子是一个意外的惊喜。
5给团契命名的是本堂神父,对此神父解释说:“撒辣的丈夫是信德之父亚巴郎,因为子嗣问题,没有生育之前,撒辣受了很多屈辱和委屈,但最终蒙恩。外地媳妇如同撒辣,最终也会成为蒙恩之人。”
他在2013年5月25日的清晨弥撒中讲了一个故事:有一个少女妈妈来到教堂要求给自己的孩子领洗,堂区秘书却说:不可以,因为你未婚生育!
哈加尔怀了孕,自己抬高自己的身价,轻看了不生育的亚巴郎原配妻子撒辣依,两人产生了矛盾,以后哈加尔带着依市玛耳离家出走漂流到帕兰旷野(中东地区),成了阿拉伯人的始祖(创16:1—6;创21:14
根据耶稣的这段话,教会将婚姻定为圣事,“婚姻契约是男女双方藉以建立终身伴侣的结合,此契约以其本质指向夫妻的福祉,以及生育和教养子女,而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位”(教会法典1055条
这方面的证据是格鲁吉亚的主教成功鼓励同胞生育更多孩子。在这些主教的推动下,格鲁吉亚已经由欧洲最低生育率的国家,跃升为后共产主义国家当中最高的一个。
纵观历史,对于那些基督徒来说,信德是和在基督内彰显的生活天主的相遇,信德就如一位母亲,因为她生育了他们,在他们内孕育了天主性的生命,并且也孕育了一个新的经验和对生命睿智的看法,因而,他们能够至死不渝地作公开的见证
他们用口承认玛利亚是生育耶稣的童贞女,却不主张悬挂圣母抱婴孩耶稣的图像。其实语言文字和图画雕塑是配合人类的听觉和视觉需要所发展出来的沟通工具,接受信仰的文字表达而反对图像表达是自相矛盾的!
但让人难过的是,今天的家庭面临着很多危机:分居与离婚、色情的诱惑、反对生育、家庭的暴力......社会不断给家庭带来巨大的挑战和冲击;而家庭的诸多问题最终又回到社会,让很多社会问题变得更加尖锐与明显。