他们用口承认玛利亚是生育耶稣的童贞女，却不主张悬挂圣母抱婴孩耶稣的图像。其实语言文字和图画雕塑是配合人类的听觉和视觉需要所发展出来的沟通工具，接受信仰的文字表达而反对图像表达是自相矛盾的！

但让人难过的是，今天的家庭面临着很多危机：分居与离婚、色情的诱惑、反对生育、家庭的暴力......社会不断给家庭带来巨大的挑战和冲击；而家庭的诸多问题最终又回到社会，让很多社会问题变得更加尖锐与明显。

答：主教和修会长上偶尔会呈报这样的情况：司铎生育儿女后，不肯请求豁免，尤其是他与孩子的母亲终止情感关系时。

跟随主耶稣的教导，基督徒的婚姻为：“男女双方是借着婚姻盟约结合为终身伴侣，此盟约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主耶稣提升到圣事的尊位”（天主教教理1601）。

同性的亲密关系可能包括有亲密的身体上接触，但这种身体上接触是违反天主对性行为的计划，因为不能由这种关系获得生育子女的恩赐。

在玛利亚的平安中，有他的陪伴，在她生活的困难中，也有他的陪伴；他陪伴玛利亚在去白冷登记，并陪伴她在喜乐中生育；在逃往埃及的过程中，有他的陪伴，在焦虑中寻找耶稣时，也有他的陪伴；之后在纳匝肋家庭的日常生活中

诚然，自二战以来，世界环境和人性思维的变化日益加大，纯靠（基督）信仰的力量已经无法约束，特别是在性、避孕、离婚、再婚、未婚生育、同性婚姻等方面的变化，政府（和政治人物）总是迎合民心，而教会为了捍卫信仰，

然而，却有许多父母为了享受自由、无拘束的生活而拒绝生育子女，这是极其自私的，并违反了婚姻圣事中生育儿女的目的。事实上，子女在家庭中能维系夫妇间的感情，给家庭增添欢乐，决不是增加负担！

首先他是两位神圣的先知，先后所预言的人物；是天主派遣人间传播天国信息的先导，而且又是天主向“无可指摘”（路1：6）的义人，已过了生育年龄的匝加利亚和依撒伯尔夫妇赐予的儿子，并在母胎中就充满了圣神，“他在上主面前将是伟大的

[参阅创1:28：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物！”]那么，为何恐惧？因为心中缺少希望。