跟随主耶稣的教导，基督徒的婚姻为：“男女双方是借着婚姻盟约结合为终身伴侣，此盟约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主耶稣提升到圣事的尊位”（天主教教理1601）。

然而，却有许多父母为了享受自由、无拘束的生活而拒绝生育子女，这是极其自私的，并违反了婚姻圣事中生育儿女的目的。事实上，子女在家庭中能维系夫妇间的感情，给家庭增添欢乐，决不是增加负担！

在玛利亚的平安中，有他的陪伴，在她生活的困难中，也有他的陪伴；他陪伴玛利亚在去白冷登记，并陪伴她在喜乐中生育；在逃往埃及的过程中，有他的陪伴，在焦虑中寻找耶稣时，也有他的陪伴；之后在纳匝肋家庭的日常生活中

诚然，自二战以来，世界环境和人性思维的变化日益加大，纯靠（基督）信仰的力量已经无法约束，特别是在性、避孕、离婚、再婚、未婚生育、同性婚姻等方面的变化，政府（和政治人物）总是迎合民心，而教会为了捍卫信仰，

同性的亲密关系可能包括有亲密的身体上接触，但这种身体上接触是违反天主对性行为的计划，因为不能由这种关系获得生育子女的恩赐。

首先他是两位神圣的先知，先后所预言的人物；是天主派遣人间传播天国信息的先导，而且又是天主向“无可指摘”（路1：6）的义人，已过了生育年龄的匝加利亚和依撒伯尔夫妇赐予的儿子，并在母胎中就充满了圣神，“他在上主面前将是伟大的

[参阅创1:28：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物！”]那么，为何恐惧？因为心中缺少希望。

2、信友和天主之母一起敬拜信友对圣母的敬礼之所以优厚，可说有两个原因，一是因为她是天主之母，她因在圣神内的服从，童贞孕育了耶稣基督；再有就是因为她是信友之母，因着信德和服从的榜样，成为生育众生的新厄娃（

（路11：27-28）母以子贵，是理所当然的，耶稣不否认圣母是有福的；但是他强调，圣母的尊高有福，不仅是因为生育了他，而更是因为她事事服从天主，实行了天主的旨意，她不断地向天主说：“愿照你的话成就于我吧

继母为照顾好孩子们，下决心不再生育，把他们视若己出。相处一段时间后，孩子们都喜欢上了这个新妈妈，并从此后一直都亲切地喊她亲妈。