此时是耶稣与我们最接近的时刻，有什么心事、希望或烦恼、困苦，尽可能向他表达、倾诉。其后再随着歌咏队齐唱圣体歌颂扬主爱。

石景山弥撒点的建立，彻底化解了她的这些苦闷和烦恼，每个主日她都兴奋地和老乡们一起进堂参与弥撒。她积极参加唱经班，刻苦训练很快就成为了骨干。

耶稣愿意帮助我们减轻孤独的痛苦，正如同他渴望帮助我们去克服各种形式的考验与烦恼。但是他不愿把他的爱和指引强加在我们身上。他只是一位领导愿意跟随他者的善牧。

当然也没了烦恼，没了忧伤，没了痛苦。但山还是那山，水还是那水，仍默默地存在于天地之间，守望着走过的一代又一代的人。由此让人感受到人生短促易失，对生命只有一次的深思。

烦恼依旧，他又把电话打到了基督教堂：“我想找一位神父谈谈。”“你要找神父去天主堂去！”对方挂了电话。伯铎果真找到了天主堂，这次一位本堂神父接待了他。“人心谋划自己的道路，天主支配人的脚步”。

他本来是一位渔夫，生活中常常有烦恼和失败。但是在被耶稣基督召选后，他开始一点一点地转变。他认识到和他们生活在一起的耶稣不仅是犹太人等待的默西亚，而且是天主子。

凭心而论，在这个固守自我、追逐自我的时代里，当我们遇到烦恼和痛苦的时候，有人送你一个诚挚的微笑、一句热情的问候、一个温暖的拥抱，难道我们那痛苦、冷漠的心不会有一丝动容吗？答案是肯定的：会！

在人生中，与忧愁、烦恼相比，人的喜乐太短暂和微不足道了！那么，人生的意义究竟是什么呢？中国人，尤其是知识分子，大都用一个人对社会的贡献来衡量人生的价值，强调立德、立言、立功。

当一个人怀有祈祷的精神时，他就将时间交给天主，走出总是没有时间的生活烦恼，在必要的事上找到平安，发现意想不到的恩典的喜悦。

这时，教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救也未可知