这一切都污染我们的灵魂，使它变得模糊不清，也使我们没有能力接纳真理和圣善。如果我们以留意的心接纳耶稣所说的话，这些话将真正洗濯、净化我们的心灵”。

地球、空气和水被它污染，人的心灵也被它腐蚀。虽然我们获自由的行程藉著圣洗已经开始，但在我们心中仍有一种对受奴役的莫名怀念。就好似迷恋于已知事物的安全感，而不顾自由受到损害。”

我要求你们也帮助人们警惕：警惕培植战争的因子，警惕被温和力量和武装的噪声所诱惑，警惕被仇恨传播的毒药所污染，仇恨会分裂世界。相反你们要成为天父爱的勇敢的见证人。天父让我们成为弟兄。

天主赐予我们一个茂盛的花园，我们却把它变成一片污染的「废墟、荒漠和秽土」（《愿祢受赞颂》通谕，161号）。

教宗希望加强教育，改变消费主义引导的对地球资源的过度消费、对环境的污染。这样的呼吁是非常重要和深刻的。实际上，可持续问题涉及两大领域：规范性位置领域和经验知识领域。

我们这些受原罪污染的人，总有一种倾向，好揭别人的短处，好藏自己的短处。所以耶稣教训我们不要随便判断别人，免得受到判断，因为真正的判断应该是属于天主的。

而作为一个教友却意识不到所表现的不是爱，而是伤害，不仅伤害神父的健康，更是把神父拉下马来；不仅污染了神父的身体，更让他的灵魂被世俗的东西所玷污。疼爱关心神父没错，但你的疼爱关心方式如何呢？

教宗写道，当在灵性的悔改上未有清晰和具决定性的目标，以及在回应受害人和行使牧职上没有受福音所启发的方法前，「我们所做的一切都有可能冒着被自以为是、自我保护和着意防卫所污染的风险，并从一开始就注定要失败」

那儿有资源的滥用、环境的污染、妇女被压迫、家庭价值被抛弃、伦理规范不被尊重、宗教传统被放弃，在那儿人们的未来就在被忽视“（第九处）。

在个别公民的行动方面，赞皮尼神父建议「开始改变我们的饮食习惯，摄取当季的食物，避免选购那些生产过程会造成高度污染的产品。新冠疫情让人看到，我们的所需没有想像中的多」。