这个原则甚至适用耶稣他自己，灯的比喻被用在天主的圣言旧约里：“你的言语是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。”（咏119:105)指天主的圣言(撒下22:29)。

旧约时代的度量衡制度是受埃及和巴比伦等大国影响，末期则是受希腊文化影响。到了新约时代，则加上了罗马制度的影响。重量旧约圣经里多处提到称重量的各种活动。

而圣母的心中则有很多的位置：「圣母以她的信德，能够坚信到底……由熟读旧约所有的先知有关默西亚如何诞生、默西亚的预言，然后相信；她更加相信此事会发生在她自己身上，因而回答：『愿照你的话成就于我

在旧约圣经中，《约伯传》可谓是独特的一篇，为我们探讨这个问题打开了一扇门，提供了一种可信的结论。

这是历史真实，有“旧约”预许，“新约”应验。

耶稣对旧约中的法律想改变么？他说：“你们不要以为我来是为除掉法律，而是为成全法律。”（玛5：17）在十诫中“不可杀人”，耶稣则说：“不能发怒。”

发展教友6000余人，他还收养7岁到11岁幼童47名，教以拉丁文和教会礼仪，组织圣乐队，并将圣经《新约》和《旧约·圣咏》译为方言。

（创3：9）旧约时代，他曾借先知寻找自己迷失的子民；新约中降生成人的圣子，更是周游各地，日夜不停地寻找迷失的亡羊，直到为羊舍掉自己的性命。

耶稣自己懂的这个事实，讲到了圣经旧约中被以色列本族轻视的先知们的故事。　　因为在纳匝肋遭到拒绝，耶稣可以没有做别的事，除了给少数生病的人覆手并治好了他们，圣史马尔谷说。

教宗继续说，玛利亚代表新的以色列，旧约圣经以净配的象征来描述这个新的以色列。因此，始胎无染原罪的信理所指的对象首先是童贞母亲教会，然后才是玛利亚，绝非出于偶然。