看重宝贝的无比价值也意味着牺牲、分离和放弃。教宗省思道，这要求我们在找到上主时，不能让这发现无果而终，而要为之不惜牺牲一切。

答：爱德途径不会让我们因礼仪、灵修和每个教会对自己身份认同的强调而彼此分离。爱德使我们团结在一起，这是因为：“你要爱你的近人，为你的近人服务，这样你才能爱天主。”

当主教与天主的子民分离，最终就会进入一种与司祭圣职毫无相干的意识形态中：这不是司祭也不是仆人。他忘记了白白得来的恩典”。

如果耶稣完全站在这天主一边，祂也完全与人为伍，将曾经分离的再次联合在一起”。教宗说：“默西亚提出要受洗，因为祂要完成全义，经由服从父和与脆弱的人类及罪人为伍的道路，来实现天父的计划。

今生今世，要与《信德》要常相伴随了，这正是：《信德》助我寻真理，我和《信德》结厚谊；饮水思源话《信德》，此生相伴不分离。

１９５９年１月２５日，当圣父若望二十三世在罗马城郊圣保禄大教堂宣布他将召开一次大公会议，同时表达这次会议将邀请分离的基督教会一起来参加时，引起了在场所有枢机主教们的惊讶，并使全世界感到突然。

从理解政教关系而言，威斯特伐利亚体系，从此奠定了西方至今三百年间的政教格局，非常值得我们注意和理清，否则，中国教会，无论是罗马公教系统，还是新教诸宗诸派，都会出现边缘化状态的附属现象，而中国政府也会按照国内民政事务和意识形态事务来封闭式管理

以上也可以说是引进了关于宗教与科学关系的一种观点，即所谓分离论……二者不相干。对这个理论论述得最好的是蒂里希。另一种观点是：宗教与科学对立，而不仅是分离。对这个理论，罗素是一大代表。

耶稣以自己苦难的鲜血推倒了敌意造成的‘分离城墙’，他一定会赐给怀着信德祈求他的人力量，来消除所有的痛苦折磨。”教宗接着告诉参礼的人士，只有在令一切分歧得以和谐的天主的爱指引下，才能达到基督信徒的合一。

高迪和他的作品是不可分离的，这个阴郁古怪的天才在他生命的最后几年都生活在教堂的地下室里。历史学家、研究高迪的专家丹尼尔·希拉尔特·米拉克莱说：“他在教堂里面工作、吃饭、睡觉，最后埋葬在那里。