尤其是在一本由昆山小横塘季福祥神父写的回忆录中，也让我也了解到张神父在那个特殊年代所背的十字架，1957被戴上右派帽子，下放到近边农村改造。

我的哥哥们到了读书年龄却因交不起学费不能上学，更因为成分不好不能参军，父亲还要时不时地在大会小会上接受批斗和改造。

因为当时礼泉县仅有的兰哲益神父尚在铜川煤矿接受“改造”。在那艰难的年月，请神父谈何容易？

据陈水堂教友说，当时白主教到陈家山村时说：“你们如果跟随我信奉天主，我就把全村改造为一个新的陈家山村。”白主教还拿出了三件圣物给陈家山村作纪念。

成圣更要求我们皈依，伯多禄在书信中便强调了皈依的重要性，恳请信友们不要顺应昔日生活的欲望（参閲：伯前一14），而要不断从心灵深处改造自己。教宗进一步以实例讲解皈依的意义说：皈依是我们每日的功课。

1958年在黑龙江密山县凯湖农场改造。1962年获释。1966年-1968年在农场就业。1968年-1975年在本村务农。1975年-1978年再次被捕。1978年6月16日-1979年在本村务农。

由于种种原因，刘二红家的生活壮况一直都不是很好，他家没有固定收入，刘二红的妹妹又因为是精神病患者，经常住院，小女儿也刚做完心脏病手术，大女儿正在读中学，刘二红的家由小区里的车库改造而成。

随着我国改革开放的不断深入，南方经济活力日益强大，温州旧城进行了史无前例的改造，温州南堂、西堂等相继拆迁重建。温州南门无染原罪圣母堂于2006年4月异地重建竣工。

依然去犯那些重复无数次的罪过；依然对热火朝天的福传工作无动于衷；依然自私贪婪、无情冷漠、仇恨报复，违背天主的旨意……事实上，生命和心灵的弃旧更新比什么都重要，如果我们只顾“面子”而不顾“里子”，只重视外表而忽略内心的改造与重建

然后嘱咐我妈赶紧下楼去弄吃的，一会儿我妈端着我记忆中用脸盆装的最大的一碗堆着各种菜的面上楼给杨老师。我看着杨老师端起这碗面，然后我看了一眼别处，回过来再看杨老师，盛面的碗已经空了。